История остров град свияжск: 1350. Остров-град Свияжск — День за днём, книга за книгой — ЖЖ

Содержание

1350. Остров-град Свияжск — День за днём, книга за книгой — ЖЖ

Приближается 30 октября — День памяти жертв политических репрессий. Недавно мне довелось увидеть остров-град Свияжск, что на Волге, недалеко от Казани. Здесь с 1936 года находилась тюрьма НКВД ТАССР, где с 1937 по 1948 гг. погибли 5 тысяч репрессированных.

Вообще история Свияжска весьма богата. Город был основан как крепость в 1551 году. В середине XVI века между Казанским ханством и растущим Московским царством шла ожесточенная борьба за господство в Среднем Поволжье. С 1547 года Иван Грозный предпринимал безуспешные попытки разгромить Казанское ханство. Даже имея численный перевес и артиллерию, взять Казань русские не могли. Граница Казанского ханства пролегала всего в 20 километрах западнее его столицы, по реке Свияга, и Ивану Грозному была необходима хорошо укрепленная крепость, так как отрезанные из-за трудностей сообщения с Москвой московские войска не могли длительно осаждать Казань.

Крепость решено было построить в устье Свияги на расстоянии суточного перехода до Казани, на Круглой горе — высоком холме с плоским верхом и обрывистыми склонами. Вокруг холма располагались болота. Крепость срубили и построили  на Верхней Волге, в углечских лесах, за 1000 км. Построенные стены и башни крепости привезли весной на плотах и здесь собрали. Благодаря таким хитростям татары не проведали о стройке. И вскоре Казань была взята.

Свияжск стал настоящим островом после постройки Куйбышевской ГЭС, — водохранилище затопило прилежащие низины. Это было в 1957 году, тогда же большинство из 3,5 тысяч местных жителей покинуло свою родину. Долгие годы сюда можно было добраться только водным путем. Но вот в 2005 году построили дамбу, по которой теперь сюда можно доезхать на автомобиле. С дамбой Свияжск из космоса выглядит так забавно 🙂

Еще в 2008 году монастыри и многочисленные церкви Свияжска лежали в руинах. В 2009 году Свияжск отнесли к объектам культурного наследия республиканского значения в виде достопримечательного места (в границах Свияжского сельского поселения). Под свое крыло Свияжск взял бывший президент Республики М. Шаймиев и республиканский фонд возрождения памятников истории и культуры. В Свияжске рассказали, что Минтимер Шарипович бывает здесь каждые 2-3 недели, инспектируя ход восстановительных работ. Сделано много: обустроены все инженерные сети, подведен газ, жители переселены из тесных келий бывшего монастыря, где они проживали десятилетиями без элементарных удобств…

1.

Вид на Успенский монастырь XVI-XX вв.

2. Дамба и дорога, по которой мы приехали из Казани хорошо видна сверху, от монастырских стен:

От Казани сюда надо ехать по трассе М-7 в сторону Москвы, после моста через р. Свиягу повернуть направо по указателю.

3. У монастырской стены — памятник жертвам политрепрессий (скульптор М. Гашимов):

4. Нас сначала ведут в музей истории Свияжска, мимо монастыря. Сюда мы вернемся позже

Сейчас в Свияжске живут около 350 человек. Из старых деревянных домов их переселили во вновь построенные муниципальные коттеджи. А в «деревяшечках» после ремонта будут магазинчики, мастерские декоративно-прикладного искусства и т. п.
5.

6.

7.

8.

Музей истории Свияжска расположен в комплексе казенных сооружений 1838-1840-х годов постройки. Здесь только-только закончилась реставрация и постоянной экспозиции еще нет
9.

10. Макет когда-то густонаселенного Свияжска

11.

12. В музее представлены вещи, найденные археологами. Вот, например, симпатичный фрагмент изразца

13. Свияжск на гравюре XVIII века. Ничего вам не напоминает?
А.Г. Рудаков, М.И. Махаев. Вид Свияжска при водополии к полнолунию. 1769

В свете ж вот какое чудо:
Остров на море лежит,
Град на острове стоит
С златоглавыми церквами,
С теремами да садами…

Заманчивая версия: будто бы Свияжск является прототипом пушкинского чудесного града. Однако, нет. Пушкин узнал о Свияжске уже после того, как написал сказку 🙂
14.

Вид Свияжска. Неизвестный художник. Сер. XVIII в.

15. Свияжск с высоты птичьего полета летом

16. и зимой

Часть нынешней экспозиции музея — это картины с видами исторического и нынешнего Свияжска, портретами его жителей.
17.

Город-град Свияжск. Р.Т. Сафиуллин. 2010.

18.

Еще одна картина Р.Т. Сафиуллина из цикла «Времена года»

19 и 20 тоже работы Р.Т. Сафиуллина

20.

Работы Рашита Сафиуллина и др. художников, посвященные Свяижску, можно посмотреть здесь

История Свияжска тесно связана с гражданской войной. Летом 1918 года Казань была захвачена белочехами. Как писал присланный в Свияжск командовать наступательной операцией на Казань Лев Троцкий: «В течение месяца здесь решалась заново судьба революции». В район станции Свияжск были стянуты силы Волжской речной военной флотилии, туда же пришел бронепоезд, на поле неподалеку размещался аэродром. Троцкий впервые в истории гражданской войны применил в Свияжске метод так называемой «децимации» — расстрела каждого десятого бойца из отступавших с фронта частей. Вошел он в историю и установкой в Свияжске памятника «первому революционеру», на роль которого решено было избрать Иуду Искариота, апостола, «восставшего» против Иисуса Христа.
На экскурсии нам сказали. что никаких документальных подтверждений того, что памятник действительно существовал, пока не найдено.

21. Еще одно здание комплекса казенных сооружений, где размещалась в 1930-40е годы тюрьма:

22. Схема корпусов Свияжской тюрьмы № 8 МВД РТ. 1946

23. Подлинная тюремная дверь

24.

25.

В Свияжске отбывал срок и умер Владимир Михайлович Голицын (1901 — 1943) — потомок старинного княжеского рода. В 1918-19 гг. заведовал плакатной мастерской в Богородицке, затем делал Окна РОСТа в Туле. В 1920 г. завербовался художником в Заполярье. В 1922 году, будучи сотрудником плавучего Морского научного института Арктики, отправился на Новую Землю в составе первой советской экспедиции.

Позже работал художником, в 1923-25 гг. — в Кустарном музее. В 1925 г. за роспись деревянных шкатулок в древнерусском стиле удостоен золотой медали на Международной выставке в Париже. Работал декоратором в Богородицком театре, иллюстрировал книги, сотрудничал с журналами «Кругосвет», «Всемирный следопыт», «Пионер», «Знание — сила». Изобрел более десятка настольных детских игр.

Впервые был арестован в 1925 году, затем в 1926 г. — содержался в Бутырке. В 1941 г. вновь арестован, осужден и с июня 1942 г. находился в ИТК № 5 Свияжска. 29 декабря того же года был определен на этапирование в Енисейск, несмотря на сильное истощение. Однако 6 февраля 1943 с. скончался, диагноз — обострение пеллагры. Реабилитирован в 1958 году. В 1983 году на западной стене Успенского монастыря в знак памяти пребывания В.М. Голицына и его родственницы С.В. Олсуфьевой в свияжской ИТК  № 5, были установлены памятные доски И.В. Голицыным и М.А. Трубецким.

Софья Владимировна Олсуфьева (1984-1943) вместе с мужем, археологом и искусствоведом Ю.А. Олсуфьевым, отцом Павлом Флоренским и С. П. Мансуровым в 1918 году в Троице-Сергиевом посаде создали комиссию по охране памятников искусства и старины, участвовали в спасении мощей Сергея Радонежского. Юрий Алескандрович Олсуфьев расстрелян в 1938 году. Софья Владимировна перед арестом работала в музее-усадьбе Кусково. 1 ноября 1941 г. осуждена, в Свияжске находилась с декабря 1942 года. Умерла 15 марта 1943 г., диагноз — обострение пеллагры. В 1991 году реабилитирована.

26.

В.М. Голицын. Архангельск. Эскиз росписи деревянной коробки. 1923-24 гг. Копия

27.

В.М. Голицын. Красноармейцы. Эскиз росписи деревянной коробки. 1923-24 гг. Копия

В музее находятся рукописи книг Андрея Гурьевича Лошадкина (1881-1942) «Сад, огород, пасека и рыбный пруд или подсобные отрасли сельского хозяйства», «Краткий курс огородничества», «Тыквы, дыни, арбузы» и др., написанные в 1930-1940 гг. в Свияжской тюрьме. Он — выпускник Казанской художественной школы, учился в Спб академии художеств, но из-за материальных трудностей поступил на Высшие с. -х. курсы. Работал агрономом в Казани и губернии. В 1931 году арестован, затем освобожден, но в 1938 году вновь арестован. Отбывал заключение в Свияжской ИТК № 5, работал здесь агрономом, в вечерние и ночные часы рисовал и писал книги. Умер 2 августа 1942 г. в Свияжске от дизентерии. Реабилитирован в 1986 г.

28.

29.

Рисунки А. Лошадкина

30.

Братский корпус Успенского Богородицкого монастыря с. Свияжска, где размещалась ИТК № 5

После перевода отсюда колонии в середине1950х здесь находился филиал республиканской психиатрической клиники.
Больница была закрыта в конце 1980-х, тогда же несколько церквей были возвращены верующим. На острове разместился филиал Музея изобразительных искусств РТ.

31. Одна из улиц Свияжска:

32. Муниципальное жилье

33.

34. Магазин

35. Мы пересекли остров и вышли к церкви Константина и Елены (кон. XVII в.) на противоположном берегу от Успенского монастыря

36. Вдали на другом берегу виднеется церковь Макарьевского монастыря

37. Дом городского головы Ф.П. Полякова, конец XIX в.

38. Дом Илларионова — Медведева — Бровкина, конец XIX в.

39. Богадельня (нач. XX в.), где нас вкусно покормили (здесь сейчас гостиница со всеми удобствами и кафе). С балкона этого здания Троцкий выступал на митингах в 1918 году.

40. Улица Московская с вышеназванными домами

41. Местная школа расположена в здании уездной гиманзии (XIX в.). Детишек в Свияжске мало, в школу привозят ребят из близлежащих сел и деревень. В этом же здании находится и детский сад

42. Рядом с гимназией — холм с руинами Собора Рождества Богородицы (XVI век), разрушенного в 20-30е годы прошлого века. В Свияжске все места разрушенных церквей обозначены крестами, а подобные информационные стенды стоят и у восстановленных памятников

43. Невдалеке памятник свияжцам — участникам ВОв

44. Здания пожарного обоза и ремесленной школы, 1870-е годы

45. Все это расположено на центральной площади Свияжска, тут и цветочные скульптуры есть:

46. Усадьба купца Ф.Т. Каменева, конец XIX в. Сейчас здесь гостиница

47.

48.

49.

50. Вот такие кресты много еще где стоят в Свияжске. А этот у законсервированных руин церкви Благовещения Пресвятой Богородицы (XVII в.). Напротив была еще одна церковь — Софийская. Оба храма разрушены в первой половине XX в.

51. Где-то здесь планируется сделать вот такую штуку

52. А мы по улице Троицкой идем к Иоанно-Предтеченскому монастырю мимо деревянного двухэтажного дома постройки конца XIX века:

53. Иоанно-Предтеченский монастырь раньше был женский, сейчас возрождается как мужской. На территории монастыря находятся три храма. Собор в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», начало XX века:

54. Рядом — самая древняя не только в Свияжске, но и во всем Среднем Поволжье деревянная Троицкая церковь, построенная одновременно с городом в 1551 году (от того времени остался фундамент):

55. Сергиевская церковь построена во времена Бориса Годунова, в конце XVI — начале XVII вв. и посвящена Сергею Радонежскому — покровителю Свияжска:

56. На территории монастыря сохранились несколько корпусов, где проживали монахини, постройки конца XIX — начала XX вв.

57. А мы возвращаемся к Успенскому монастырю

58. Детская площадка

59.

60. В Успенском монастыре вовсю идут восстановительные работы

61. Первое, что мы видим, — церковь св. Германа (XVII-XX вв) с братским корпусом

62.

63.

64.

65. Вид на старейшую каменную постройку Свияжска — Никольскую церковь с колокольней (колокольня пристроена позже) и Успенский собор (1556 г.). Собор (он справа) построен псковской артелью под руководством Постника Яковлева и Ивана Ширяя, знаменитых мастеров, которым Россия обязана одним из своих символов — Покровским собором (Василия Блаженного) на Красной площади в Москве.

66. Рядом с собором — монастырское кладбище. Могильные плиты найдены недавно в самых разных местах острова, в том числе на дорогах, и перенесены сюда. Есть и монашеские могилы последних лет

67. В Успенском соборе более 1000 кв. метров фресок XVI века. Это уникальный ансамбль, сохранившийся лишь в Свияжске, включающий и любимую туристами фреску Христофора «Песьеглавца» — святого, которого изображали с головой лошади и собаки

68.

Христофор «Песьеглавец»

69.

70. В соборе сейчас ведутся реставрационные работы. Из-за гигантской длины поста фрески больше не показываю, кому интересно — можно посмотреть в моем альбоме Свияжск на Яндекс-фотках

71. Здание монастырского училища XVII-XIX вв.

72. Архимандричий корпус XVII века:

73. Восстанавливается надвратная Вознесенская церковь. Работы ведутся и в сумерках, когда мы покидаем остров-град

74. Удивительное место… Поразило всех, кто был на экскурсии, — и казанцев, бывавших здесь еще до восстановительных работ («сколько же сделано за такое короткое время!») и нас, ничего раньше не знавших о Свияжске. Меня совсем не покоробила новодельность (а попадаются негативные отзывы на эту тему в сети) — после рассказов казанцев, что здесь было раньше — полная разруха и запустение. Хочу приехать сюда еще, увидеть град во всей красе.

ОСТРОВ-ГРАД СВИЯЖСК, МУЗЕЙ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Государственный историко-архитектурный и художественный музей «Остров-град Свияжск».

Музей приглашает на экскурсии в музей и по территории достопримечательного места регионального (республиканского) значения «Остров-град Свияжск».

Это уникальный историко-архитектурный и природно-ландшафтный памятник. Расположен в 30 км от Казани в акватории трех рек Волги, Свияги и Щуки. Основанный Иваном Грозным как мощная крепость, Свияжск сохранил многочисленные памятники древнерусской архитектуры, православной культуры и истории. На государственной охране состоит 37 объектов культурного наследия, из них 19 — федерального значения, 18 — регионального (республиканского).

Остров-град Свияжск славен своей историей, духом православной культуры, красотой природно-градостроительного ландшафта. В сопровождении профессионального экскурсовода вы познакомитесь с потрясающими памятниками архитектуры острова, увидите подлинные фрески XVI века, окунетесь в чарующую атмосферу уездного городка с удивительной историей, легендами, персонажами и красивейшими пейзажами. Вы соприкоснетесь с удивительной судьбой острова-града, пережившего много прекрасных мгновений и сильных потрясений.

Здесь каждая улочка, каждый дом расскажут вам свою историю, а храмы Свияжска поведают о величайших творениях рук человеческих, о талантливых зодчих-псковичах, донесших до нас неповторимую красоту белокаменных монастырей. Вы воочию увидите деревянный храм Святой Троицы. Он — ровесник острову-граду, которому в этом году исполнилось 460 лет со дня основания. Это был беспрецедентный в мировой практике пример единовременной закладки и заселения города-крепости: она была поставлена за четыре недели силами 75 тысяч человек из ранее заготовленных срубов.

Музей истории Свияжска порадует выставками «Тайны земли Свияжской», на которой представлены археологические находки (XVI-XX веков) и уникальные фотографии с видами Свияжска, «Древний город Свияжск», «Свияжск: политические репрессии и жертвы ГУЛАГа», «Очарованные островом».

Иллюстрации:

Государственный историко-архитектурный и художественный музей «Остров-град Свияжск».

Остров-град Свияжск: сказка и быль

№1 (113) 

/ 11 •декабря• ‘14

Елена Сетник Паломничество

Там, где река Свияга сливается с Волгой, стоит, словно ожившая сказка, остров Свияжск. Одна из многочисленных легенд, окутывающих этот древний край, гласит, что Свияжск так поразил путешествовавшего по Поволжью Пушкина, что поэт запечатлел его в своей «Сказке о царе Салтане». Поистине много сказочного и загадочного таит в себе этот остров-град Свияжск.

История Свияжска

…Зима 1550 года. Русское воинство под предводительством Ивана Грозного возвращается в родные края после безуспешной попытки взять Казань. Внимание Ивана Васильевича привлекает поросший лесом остров Круглая гора: он возвышался над округой и с трех сторон окружен водами рек Волги, Свияги и Щуки. Дерзкий план задумывает Иван Грозный, смелый настолько, что, когда европейские дипломаты рассказывают о нем своим монархам, те просто отказываются верить… Царь решает выстроить здесь, в 26 верстах от Казани, на расстоянии суточного перехода, город-крепость – с целью захватить-таки столицу Казанского ханства.

Летописец называет строителей будущей крепости хитрецами. Для успеха предприятия им прежде всего пришлось дать ответ на вопрос, как построить под носом у противника целый город, не вызвав при этом подозрений. Тогда-то и пришло остроумное решение рубить крепость совсем в другом месте – в лесах Углича, а потом разобрать ее и по весне на судах сплавить по Волге почти за тысячу километров – к той самой горе, что так приглянулась Ивану Грозному. Уже в апреле 1551 года, после ледохода, деревянный город поплыл по реке. Гору очистили от леса, разровняли, и за четыре недели из привезенных бревен город был «хитро сотворен» на новом месте. Датой его основания принято считать 24 мая 1551 года. Первоначально в честь царя Ивана Грозного город был назван Иван-городом, но название не прижилось, и вскоре его переименовали в Новый город Свияжский, а впоследствии просто стали называть град Свияжск.

План царя создать на острове мощную цитадель оказался исключительно удачным: татары никак не ожидали увидеть под стенами своей столицы огромные полчища русских захватчиков, и вскоре Казань пала и была присоединена к Москве.

Сразу после победы русских в 1552 году Свияжск из военной крепости постепенно превращается в мирный город. Строятся храмы, монастыри, селятся новые жители.

«Свияжск уникален в масштабах российской истории тем, что это город, который был построен по заранее созданному плану, – рассказывает игумен Силуан (Хохиашвили), наместник Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря Казанской епархии. – Здесь подразумевалось и гражданское население, и военное, и, конечно же, монастыри и церкви. И с первого дня существования Свияжска здесь было подворье Троице-Сергиевой Лавры – Троицкий монастырь, который просуществовал до конца XVIII века».

Святой остров

Остров Свияжск стал святым местом еще задолго до того, как в 1551 году сюда пришли русские и основали город. По преданию, на Круглой горе, как назывался тогда остров, неоднократно являлся преподобный Сергий Радонежский. Жители окрестных лесов, язычники-марийцы, не раз слышали на этом месте необыкновенное пение, звон колоколов и видели сияющего старца, обходившего гору с кадилом в руках, а по другим рассказам – окроплявшего местность святой водой. Стрелы, пущенные в старца, возвращались обратно.

Позже, когда пришли русские войска, местные старейшины без труда узнали виденного ими старца на иконе преподобного Сергия, принесенной из Троице-Сергиевой лавры.

Среди населения Свияжск всегда воспринимался как город двух великих святых: преподобного Сергия Радонежского и святителя Германа Казанского. В далеком 1555 году архимандрит Герман основал Успенский Богородицкий мужской монастырь. «Остров Сергия и Германа» – неофициально называют его иногда даже сейчас, по аналогии с Валаамом, только имея ввиду двух других святых – не тех, что на Валааме. Чудотворная местночтимая икона преподобного Сергия, наряду с мощами святителя Германа, издревле привлекала паломников из ближайших уездов. Очень символично и то, что память этих великих святых празднуется в один день – 8 октября по новому стилю.

От мощей святителя Германа Казанского происходили многочисленные исцеления. Среди исцелившихся в XVII веке был и сам казанский митрополит Лаврентий. Позже он составил службу святителю, в которой есть примечательные слова: «Мы бо и сами чудодействующа тя видехом и от болезни в часе времянне пременихомся» (то есть «за час выздоровел»).

Большой поток паломников хлынул в монастырь. В числе богомольцев была и Екатерина II – Императрица посетила обитель во время своего плавания на галере «Тверь» в 1767 году. Проплыть мимо Свияжска и не поклониться мощам святителя Германа было немыслимо для православного человека.

Успенский Богородицкий монастырь

Успенский монастырь называют каменным цветком, который расцвел в XVI веке среди деревянного тогда града Свияжска – древнейшего русского города Среднего Поволжья. Из тысячи православных обителей России лишь несколько десятков сохранили целостные древние ансамбли. Остальные были сильно искажены в XIX веке. Еще меньше осталось таких, чей облик сложился в XVI веке и раньше. И, наконец, еще меньше тех монастырей, древнейшие ансамбли которых пережили революцию и дошли до наших дней. Свияжский монастырь – один из тех, который был основан в XVI веке, сохранил облик XVI века, и таким мы видим его сегодня.

Уникально и то, что в момент основания обители храм был сразу построен из камня, а не из дерева, как это делалось обычно. Церковь в камне обозначала, что Православие пришло в эти края не просто всерьез и надолго, а раз и навсегда. Такие внушительные соборы столичных пропорций ставят как знамение победы и знак уверенности в будущем.

Вспоминая историю основания обители, наместник Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря игумен Силуан (Хохиашвили) рассказывает: «Традиционно монастырь начинается с некоего подвижника, вокруг которого собираются ученики, и лишь с течением времени начинается строительство храмов. Здесь наоборот: сначала приходит братия, и все начинается со строительства храмов. Еще при жизни первого настоятеля, святителя Германа, были построены два больших храма, которые стали первыми каменными строениями в Свияжске».

Святитель Герман не только был строителем Успенского собора, но и его первым настоятелем. Вскоре статус главного миссионерского монастыря новой земли был закреплен присвоением его настоятелю сана архимандрита – весьма редкого в то время в России. Это было явление почти исключительное: настоятель только что основанного монастыря сразу получил столь высокий сан!

Необычный ковер XVI века

Раньше в народном языке большой белокаменный собор именовали царём. Так вот, «царь» пришел в Среднее Поволжье, в сердце бывшего Казанского ханства! Строился храм псковскими мастерами во главе с Постником Яковлевым и Иваном Ширяем, которых считают также авторами проектов Благовещенского собора Казани и храма Василия Блаженного в Москве.

Нарядный и таинственный вид придает церкви открытая галерея-гульбище с южной и северной сторон. В допетровский период русского зодчества традиция обносить храмы галереями была очень распространена.

Но еще уникальнее – фрески внутри Успенского собора. Это один из двух сохранившихся в России полных ансамблей фресок XVI века. Вообще, XVI век настолько мало представлен в церковной живописи, что не только сейчас остается в тени для искусствоведов, но и в XIX столетии пугал кажущейся «неканоничностью сюжетов и отсутствием богословской мысли». Пугал даже некоторых архиереев, привыкших к европеизированной живописи. Один из настоятелей Успенского монастыря XIX века даже предлагал переписать соборные фрески и по этому поводу обратился с прошением к Синоду. Но в ответе Синода впервые в истории было отмечено особое значение этих древних фресок, а владыке было запрещено их искажать.

Ковер фресок покрывал весь храм и по сводам, и по стенам, и по квадратным столпам. Общая площадь всех росписей – более тысячи квадратных метров. Самые интересные из них в алтаре. Предположительно, там есть и изображение Ивана Грозного. Если предположение верно, то это – единственное дошедшее до наших дней в монументальной живописи изображение молодого царя Иоанна.

Много необычного и таинственного открывает нам мир священных фресок. Но самым раритетным является изображение святого Христофора с лошадиной головой. Оно больше всего обращает на себя внимание и специалистов, и обывателей, оно – тот единственный, ни на что не похожий бутон в цветнике фресок, о котором говорят все и уж точно не забывает никто из увидевших.

Одна из версий странного присутствия лошадиной (а в других иконографических вариантах древности – песьей) головы святого: он якобы выходец из мифической страны киноскефалов, где все такие. Как известно, еще со времен Геродота, то есть с V века до Р.Х., повелось про дальние, неизвестные земли писать небылицы. Так было в античности, но народная молва сохранила подобные сказания еще дольше. Другая версия: просьба к Богу самого юноши Христофора дать ему скотскую внешность, чтобы постоянные взгляды женщин на его необычную красоту не мешали сосредоточенной молитве и аскетичной жизни. Церковь усиленно боролась с обеими версиями: все подобные изображения святого мученика Христофора уничтожались или переписывались, и потому, вероятно, ныне это единственная уцелевшая фреска такого рода.

Возрождение Успенского монастыря

В самые страшные годы Октябрьской революции и начала гражданской войны настоятелем Свияжского Успенского монастыря был епископ Амвросий. Он оказался одной из первых жертв красного террора в Казанской епархии. Большевистские комиссары без суда приговорили владыку к смерти. Перед убийством мученика подвергли истязанию, привязав к хвосту бешеной лошади. В наше время священномученик Амвросий Свияжский причислен к лику святых Русской Православной Церкви.

Во время кампании по изъятию церковных ценностей и «разоблачению поповских обманов» вскрытию подверглись мощи святителя Германа. До этого из уст в уста в народе передавалось предсказание, что, когда вскроют мощи святого Германа, Свияжск ждет большое бедствие. Так и случилось. Будто душа отлетела от города, ангел-хранитель отвернулся от него. В запустение пришел древнейший русский город Среднего Поволжья, разъехались люди, опустели дома и церкви. Концлагерь, а затем и психиатрическая больница – вот чем на долгие годы стал великий Успенский монастырь.

Возрождение его как действующей мужской обители началось лишь в 1997 году. Мощи святителя Германа вернулись — та их часть, которая уцелела. Может быть, пророчество исполнится и в обратном смысле: Свияжск пришел в запустение, когда Святой покинул его… Свияжск возродится после того, как Святой в него вернулся?

Храмы острова Свияжска

В разное время в Свияжске насчитывалось разное количество храмов. Но если посчитать все церкви, то получится 16 храмов и 3 монастыря. И это на 62 гектарах земли!

Сегодня из всех многочисленных храмов сохранились всего 6 – остальные были снесены и разрушены в начале 30-х годов XX века.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы – в честь него названа была и улица, и главная площадь города. Места, на которых высились храмы, определить нетрудно: завалы взорванных храмов никто не разбирал, и со временем они поросли бурьяном, образуя на пустырях небольшие горки… Благовещенская церковь, построенная в 1755 году в модном тогда барочном стиле; Софийская церковь; Никольская приходская церковь, где самой почитаемой иконой был святой образ Николая Чудотворца, привезенный стрельцами из Москвы.

Среди уцелевших святынь Свияжска – древнейший православный храм Казанской епархии, деревянная Троицкая церковь XVI века, в которой стоял на молебне царь Иван Грозный перед штурмом Казани в октябре 1551 года. Подумать только, именно эти бревна были срублены под Угличем зимой 1551 года, именно их везли на кораблях по Волге! Как же храму удалось уцелеть? Бог помог да искусство строителей. В те времена не пользовались пилой, знали, что она треплет дерево, и туда проникают вредители. Для всех операций использовали только топор. К тому же, церковь сделана без единого гвоздя, и это не от бедности: просто строители хорошо знали, что железо в дереве корродирует и портит материал.

Второй храм, также дошедший от эпохи Троице-Сергиева монастыря, посвящен преподобному Сергию Радонежскому. Когда-то все главные святыни обители находились именно в Сергиевской церкви. Сюда стекались по праздникам богомольцы к храмовой чудотворной иконе преподобного Сергия, привезенной в свое время из Лавры как благословение богоспасаемому граду Свияжску и всей новоприсоединенной земле Казанской. Это была одна из двух великих святынь Свияжска – наравне с мощами святителя Германа. Сейчас образ хранится в церкви Ярославских Чудотворцев в Казани.

В Сергиевском же храме пребывал и вершковый образ святителя Николая, вырезанный из черного камня. Его нашла в начале XIX века… монастырская корова: принесла его откуда-то с окрестных лугов вместе с комком грязи на копыте. Образ, по исследованиям историков той эпохи, оказался гораздо древнее, чем сам град Свияжск. Его отнесли предположительно к XII веку – ко времени до монгольского нашествия.

Во имя чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» был сооружен третий храм монастыря: огромный собор новой эпохи 1898–1906 годов. Это самое масштабное сооружение Свияжска. Это настоящее «пасхальное яйцо» – подобное тем, что выпускала тогда фирма «Фаберже», но только увеличенное архитектором Малиновским до размеров самых значительных его храмов. Ярко-красный цвет кирпичных стен и мягкие округлости византийских куполов усиливают сходство. Что-то пасхальное и одновременно жертвенное, «скорбященское», чувствуется в облике этой церкви – последнего свияжского храма, построенного перед кровавой революцией…

В послевоенные годы Свияжск долго стоял разрушенным и забытым. Тем, кто проплывал мимо, казалось, что здесь прошла чума: купола церквей сквозили прорехами, полуразрушенные колокольни – город словно вымер… Но Бог не попускает искушений сверх меры.

По молитвам святых монастырь возродился, а вместе с ним ожил и весь город:

Стены с частыми зубцами,
И за белыми стенами
Блещут маковки церквей
И святых монастырей.

 

•В других номерах:•

Остров-град Свияжск. История сквозь века…от даты основания до признания обектом всемирного наследия ЮНЕСКО.

Описание экскурсии

Я – аккредитованный гид Свияжска.
Но я не просто знаю и люблю это место, история моей семьи тесно переплетается с этим уездным городом. Там родился мой дед, жили прадед и прабабушка , там началась и история моей семьи…
И я Приглашаю Вас посетить этот старинный город Свияжск с его необычной историей постройки и основания на живописном месте в окружении трех рек, узнать уникальную судьбу острова-града, история которого сколь величественна, столь и трагична.
А началась эта история в далеком 1550 году, когда русский царь Иван 4, в дальнейшем прозванный Грозным, решил основать город-крепость на территории неприятельского государства Казанского ханства, как форпост русских войск перед взятием Казани. И с тех пор, Свияжск считается первым русским городом на территории Казанского края и колыбелью Православия этих мест.
Свияжск относится к малым историческим городам России, имеющим точную дату основания -24 мая 1551 года.
В 2017 году Успенский собор и весь православный монастырский комплекс XVI-XIX веков острова-града Свияжск удостоен всемирного признания, как 29-й объект Российской Федерации в Списке Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Свияжск ждет и Вашего посещения!

Вы увидите

  • Посетив Свияжск , мы увидим величайшие творения рук человеческих – архитектурные сооружения двух монастырей 16-19 веков и уникальный памятник деревянного зодчества 16 века- церковь Святой Троицы, которой в этом году исполняется 466 лет. Пройдемся по улочкам старинного уездного города 19 века,подышим экологически чистым воздухом этого места и полюбуемся живописной красотой высокого берега Волги.

Организационные моменты

Иметь при себе головные уборы (для женщин).

В стоимость включено

Экскурсионное обслуживание

В стоимость НЕ включено

Транспорт оплачивается отдельно по договоренности,входные билеты на остров-град Свияжск.

История острова-града свияжск. Безопасность. Чего стоит остерегаться. Стена коммунаров и каменный обелиск

Уникальный город-крепость основан по указу царя Ивана Грозного в 1551 году. Как уникальный целостный историко-культурный территориальный комплекс 16-20 веков в 1990 году Свияжск включен в новый Список исторических городов и населенных мест РФ; в 1996 году включен в предварительный Список Всемирного Культурного Наследия ЮНЕСКО по шести номинациям: история, градостроительство, архитектура, иконы и фрески, археология, природный и антропогенный ландшафт.

На острове зарегистрирован 21 памятник федерального значения.

в XVI в. между Казанским ханством и растущим Московским царством шла ожесточенная борьба за господство в Среднем Поволжье. Столица ханства была — для своего времени — неприступной крепостью. Кроме крепостных стен град был защищен глубоким рвом, и с трех сторон окружен водой — реки Казанка и Булак. Два похода Ивана Грозного на Казань
окончились неудачей. Преодолев длительный и тяжелый переход, в чужой земле русское войско оказывалось отрезанным от сообщения с Москвой и не могло предпринять длительной осады Казани. После очередного такого похода, при отступлении осенью 1550 года, русское войско, предводительствуемое царем, расположилось лагерем на волжском берегу, при впадении реки Свияги, на расстоянии суточного перехода от Казани. Внимание царя и воевод привлекла круглая гора с плоским верхом и крутыми обрывистыми склонами — место весьма удачное для возведения фортификационных сооружений. Решено было тут заложить город-крепость. К тому же это было достаточно безлюдное место, которое находилось на стыке чувашских, марийских и татарских земель (уже в советское время недалеко от Свияжска пролегли границы трех автономных республик). Глухомань, царившая окрест, позволяла установить град незаметно для ханских доносчиков.

Этим решениям предшествовали особые мистические события, описанные со слов местных жителей неизвестным летописцем («Казанская история», глава 29, Анонимный автор, 1564-1565):

И рассказали, тужа и жалуясь, царю и воеводам нашим старейшины (сотники горной черемисы) живущие неподалеку от Свияжска, то, что было им хорошо и подробно известно: «За пять лет до постройки этого города, когда место это было еще безлюдно, а город Казань пребывал в мире, слышали мы здесь часто звонящий по русскому обычаю церковный колокол. И напал на нас страх, недоумевали мы и дивились, и много раз посылали неких быстроногих юношей добраться до места того и посмотреть, отчего это происходит. И слышали они прекрасно поющие, как во время церковной службы, голоса, а самих поющих не видели; одного только увидели старого каратуна вашего, то есть старца (с марийского карт — старейшина рода, с татарского карт — старый, древний), ходящего по тому месту с образом и крестом, и благословляющего на все стороны, и кропящего святой водой, как если бы он любовался этим местом и размерял, где поставить город. Место же все то наполнилось благоуханием.

Много раз посланные нами юноши, отважившись, поджидали его, чтобы свести в Казань
и допросить, откуда он приходит на это место. Он же не давался им в руки. Они и стрелы в него пускали из луков, чтобы, подстрелив, схватить его, но он становился невидим. Стрелы же их не долетали до него и не поражали его, но летели вверх, а опускаясь, переламывались пополам и падали на землю. И, устрашившись, юноши те убегали прочь. Мы же удивлялись и размышляли про себя: «Что нам предвещает это знамение?»

И рассказали мы обо всем господам нашим — князьям нашим и мурзам. Они же, пойдя в Казань, рассказали обо всем царице нашей и казанским вельможам. Царица же и вельможи также удивились и ужаснулись появлению того старца».

(Остров Свияжск — со стороны Татарской гривы — Успенский монастырь)

Успенский мужской монастырь

Устье Свияги — пристань на Свияжске

Зимой 1550 года за тысячу километров от Казани
, на Верхней Волге, в Угличских лесах, зазвенели топоры. Руководство постройкой и составление чертежей крепостных сооружений будущего города было поручено известному мастеру, дьяку Ивану Григорьевичу Выродкову. К весне деревянный город со стенами, башнями и церквами был готов. Затем все бревна разметили, разобрали и погрузили на суда. В апреле 1551 года, как только сошел лед, караван судов «везущи с собой готовы град деревян… того же лета нов, хитр сотворен», отправился вниз по Волге к выбранному месту. Одновременно выступило из Москвы на Казань государево войско; вместе с ним двинулись рати князя Хилкова из Мещеры, князя Серебрянного из Нижнего Новгорода и Бахтияра Зюзина из Вятки, которые блокировали Казань, перекрыв водные пути и заняв переправы через Волгу и Каму.

По прибытии судов в устье Свияги началась лихорадочная работа. Гору очистили от леса, разровняли, и за четыре недели из привезенных бревен был возведен город. Тогда же поставили Троицкую и Рождественскую церкви.

Сооружение Свияжска — случай уникальный в истории русского градостроительства. По своей площади крепостные сооружения Свияжска превосходили сооружения Новгорода Великого, Пскова и даже Московского Кремля. Крепость была обнесена деревянной стеной протяженностью 2550 метров, составленной из городней — прямоугольных срубов, заполненных внутри землей и камнями. На всем протяжении стены усиливались восемнадцатью башнями. В семи башнях для въезда в город были устроены ворота. Рождественские ворота, обращенные на северо-восток, к Волге, были главными и имели подъемную решетку. Их увенчивала шестисаженная башня, в которой размещались большие самобойные часы с колоколом. Неприступность крепости обеспечивалась исключительно выгодным ее положением: с трех сторон город был прикрыт судоходной рекой Свиягой, Щучьим озером и речкой Щукой. Для снабжения питьевой водой на случай осады было устроено несколько потайных ходов, через которые можно было пробраться как к Щуке, так и к Свияге. Во время весеннего половодья круглая гора с крепостью превращалась в остров.

Вид со Свияжска в сторону Волги

В Успенском мужском монастыре

Главный архитектор острова Свияжск — читает нам лекцию. ..

Домик Троцкого (он был тут во время Гражданской войны)

Далее мы пошли по острову к храму св. Константина и Елены — это единственный приходской храм на Свияжске (все остальные — монастырские). Подъем к храму украшала старинная каменная лестница. Эту лестницу специально построили в честь приезда сюда императрицы Екатерины II, которая восхищалась красотами здешних мест, когда путешествовала по Волге. Посещал остров и ее сын — император Павел, который особо отметил также и Макарьевский монастырь. Этот монастырь (особенно колокольня), кстати, хорошо виден, когда поднимешься на гору по вышеназванной лестнице. Император оставил значительные вклады на содержание обителей, что в то время (когда монастырские земли были уже секуляризованы) явилось для них хорошим подспорьем.

Каменная церковь во имя святых равноапостольных Константина и Елены очень гармонично сочетается с окружающим его ландшафтом, это особенно заметно, когда подплываешь к острову со стороны Казани. Она была построена в конце XVII века вместе с отдельно стоящей колокольней. В начале XVIII века храм и колокольня были объединены общей трапезной частью. На месте этой каменной церкви находился деревянный храм, устроенный еще в 1551 году (по записи 1568 года в писцовой книге города Свияжска и его уезда). Сейчас церковь во имя Константина и Елены представляет собой трехчастную бесстолпную церковь, четверик храма под коробовым лотковым сводом увенчан маленькой главкой на глухом барабане.

(Церковь св. Константина и Елены — единственная приходская церковь на острове)

На севере острова стоит Успенский монастырь — прямо к берегу подходит кондовая каменная стена обители, которая во многих местах осыпалась и по основаниям поросла быльем. С северной стороны остров окаймляла река Щука, которая втекала в Свиягу и являлась прекрасной естественной защитой града. С северо-востока открывался вид на Щучье озеро, где ранее были богатые рыбные промыслы жителей Свияжска. После затопление все стало единой поймой Волги — о старом можно было догадаться по островкам и песчаным косам, что хорошо различались в чистой воде. В этих местах также были обильные заливные луга, что имело важное хозяйственное значения для обитателей града, значение не меньшее чем плодородная пашня или строевой лес.

Возле древних стен монастыря мы в очередной раз остановились, экскурсовод поведала нам печальную новую историю обители. За этими стенами в 20-х и 30-х годах прошлого столетия поочередно располагались лагерь для военнопленных, концентрационный лагерь для «контрреволюционного элемента» и пересыльная тюрьма. При этом мы впервые узнали очень поразительные факты. Так, в качестве военнопленного австро-венгерской армии тут некоторое время находился Иосиф Тито (будущий руководитель Югославии), который даже впоследствии женился на местной уроженке. В качестве политзаключенного тут находился князь Оболенский, который здесь умер и был похоронен в братской могиле на этом острове. Какое-то время в заключении тут была и княгиня Оболенская, однако благодаря своему умению прекрасно вышивать ей удалось пережить эту тюрьму и голодные годы военного лихолетья. Сколько же тут погибло простых людей — только Бог ведает, вероятно, счет идет на десятки тысяч. Весь Свияжск — это огромное кладбище, практически везде тут в разное время были захоронения. Прямо напротив входа в Успенский монастырь стоит каменный крест — на этом месте в 1918 году большевики расстреляли монастырскую братию.

Монастырь был основан в конце XVI века и первоначально располагался в северо-западной части соборной площади Свияжска. Однако после сильных пожаров 1753 и 1759 гг. Иоанно-Предтеченский женский монастырь был переведен в помещения упраздненного в 1764 году мужского Троице-Сергиева монастыря, основанного в 1551 году.

(На Свияжск надвигается гроза с ливнем)

Справа от Троицкой церкви — Сергиевский храм. Он был устроен на втором этаже трапезной монастыря, построенной в 1604 году. Главной святыней храма являлась чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского. Икона была принесена в Свияжск в 1551 году. Ныне она хранится в Казани в церкви Ярославских чудотворцев, что на Арском кладбище (где, кстати, похоронен. сын Иосифа Сталина — Василий).

(Церковь прп. Сергия Радонежского — псковский стиль зодчества)

Наши вятские друзья берут благословение у местного батюшки

духовные разговоры о смысле жизни…..

самая древняя фреска Свияжска — святая Троица Андрея Рублева

Среди сохранившихся монастырских строений наиболее древнее — Троицкая деревянная церковь, являющаяся древнейшим сохранившимся православным храмом на территории Татарстана. Храм построен в 1551 году одновременно с крепостью Свияжск в угличских лесах, потом перевезен по воде и собран на новом месте. Хотя храм неоднократно перестраивался в XIX веке, получив, например, вместо шатрового луковичное завершение, однако основные черты он сохранил. Данный храм — это настоящее окно в прошлое. Как входишь в него, то чувствуешь, что время отошло на полтысячелетия назад. Это очень напомнило нам Кижский погост на Онежском озере. Внутри все из дерева: клеть из древних бревен, широченные лавки, потемневший и закопченный тес на потолке, старинный иконостас. Именно тут перед решающим походом на Казань горячо молился русский православный Царь. До недавнего времени тут хранились его бранные доспехи.

(вход в подворье монастыря — слева, а справа — первая церковь Свияжска — Троицкий деревянный храм, сделанный из лиственицы…)

Вид монастыря завершает огромный по размерам Собор в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Он построен в 1898-1906 гг. по проекту архитектора Ф.Д.Малиновского. Приделы были освящены во имя преподобного Серафима Саровского и пророчицы Анны. Это крупный четырехстолпный крестовокупольный храм, выстроенный в неовизантийском стиле с элементами эклектики.

Дом купца Каменева

В музее острова Свияжска — так выглядели храмы до революции

Старинное фото Макарьевского монастыря, где у нас будет лагерь — на берегу Волги

ИНФОРМАЦИЯ ПРО КЛАД НА ОСТРОВЕ СВИЯЖСКЕ:

Россыпь из 79 медных монет XVIII века обнаружили сотрудники Института археологии РАН (Москва) в Татарстане. На одном из раскопов близ фундамента строящегося жилого дома на Рождественской площади Свияжска археологам посчастливилось найти настоящий клад из медных монет номиналами «полушка» и «деньга», отчеканенными в период 1730-1770 гг.
В республике полным ходом реализуется масштабный проект по возрождению уникальных памятников истории и культуры православия и ислама — острова-града Свияжск (Зеленодольский район республики, в 30 км от Казани) и древнего города Болгар (Спасский район, 120 км от Казани), сообщает

Свияжск – остров-село посреди реки. Снимки этого города с воздуха потрясающе красивы. А те люди, которые уже успели побывать здесь, часто говорят об удивительной атмосфере этих мест, красивой и размеренной.

Аура действительно, невероятно завораживающая. Ведь знаменитый город-остров Свияжск
до сих пор сохранил природное обаяние старинных русских сказок. От воды и земли тут веет какой-то поистине мистической силой. Даже пять веков назад здесь уже жили великие воины и исторические личности.

Птица пролетает над островом за 7 секунд, телега пересекает его за 7 минут. История Свияжска, небольшого заповедного острова-града на реке Свияге настолько таинственна, трагична и величественна, что по его судьбе можно изучать историю России за последние 500 лет.

В 15-ти верстах от Казани на реке, называемой Свиягой, устье которой впадает в Волгу, между двумя реками находится высокая гора и место, подходящее для постройки города, весьма просторное, безлюдное и поросшее густым лесом. Откуда бы ни пришло судно, будь то с севера или с юга по Волге или с запада по Свияге, Круглая гора, которая в половодье становилась островом, сразу привлекала внимание путешественников, а тем более для опытных воинов — идеальней места для хорошо укрепленной крепости не найти. На подступах к её крутым склонам водные преграды, вокруг равнины. Круглая гора занимает господствующее положение — огороди и контролируй важнейший Волжский торговый путь.

Это сразу понял ещё молодой московский великий князь Иван IV, получивший в последствие вместе с царским титулом о многом говорящее прозвище Грозный. И не могла остановить его злую, кипучую энергию страшная многовековая слава этого нерушимого запретного для любого путника место. «Черная крепость» — так называли эту гору черемисы — народ, веками живший на этих берегах. Это место считалось у них проклятым. Наводящие ужасы легенды утверждали: любой, кто нарушит табу, будет одержим злым духом, столетиями спящим в недрах этой горы.

Был после неудачного похода на Казань Грозному-царю знак свыше, и внезапно явилось ему видение некое во сне, в котором показано было увиденное им место и повелевалось поставить там город. Когда же пробудился он ото сна, то понял, что истинно видение это, а не ложно. Вдохновленный Иван Грозный проводит в жизнь план поистине гениальный и дерзкий до безумия. План был смел настолько, что когда европейские дипломаты рассказывали о нём своим монархам, те отказывались верить.

Зимой 1550 года в обстановке строгой секретности под присмотром царских дьяков в верховьях Волги в Углическом крае закипела работа. Были заготовлены срубы стен, башен, церквей и жилых домов для целого города-крепости. Когда наступила весна, срубы, разметив по бревнышку, разобрали, корабли с городом новым отправились к устью Свияги. Плыли месяц и достигли места 16-го мая. С плавучим городом на кораблях, баржах и плотах прибыло большое войско и тысячи строителей со своими семьями. С помощью дружины менее чем за месяц они собрали этот чудо-город на Круглой горе. По величине крепость Свияжска в то время превосходила кремли Новгорода, Пскова и даже Москвы!

Город на судах, изображенный на гербе, дарованном Свияжску великой императрицей Екатериной II, не художественный образ, а реальность. Крепость не была здесь построена, она сюда приплыла. Где же находилось место грандиозной работы? Существуют две точки зрения, одни говорят, что Свияжская крепость создавалась в старинном русском городе Угличе, другие — в небольшом тихом городке Мышкине, но ученые всё-таки сходятся в одном: место это было где-то между этими городами. В те времена там находились владения древнего княжеского рода Ушатых.

Со времен Ивана Грозного и вплоть до наших дней – этот город смог накопить бесценный исторический и культурный опыт. Свияжск уникален еще и тем, что был целиком построен сначала в другом месте. После окончания строительства рабочие разобрали город, пометили каждое бревно и перевезли вниз по Волге при помощи плотов на выбранное царем Иоанном IV место. На защищенный от кочевников болотами холм. Это невероятный город, который был построен без единого гвоздя и без использования пилы.

Сооружение такой крупной крепости за 4 недели — уникальный случай в истории мирового градостроения. Для того времени она была не только большой и надежной, но и сверхсовременной. Стены крепости тянулись на 2,5 км, были укреплены 18-тью башнями, 7 из которых проездные. Главными были, глядевшие на Волгу, Рождественские ворота высотой в 6 саженей с подъемной решеткой. В башне над воротами было помещение для гарнизона, а также 2 тюрьмы. Для снабжения водой инженеры устроили несколько потайных ходов к рекам Щуке и Свияге. Цитадель в устье Свияги получила название «Новоград Свияжский».

Через несколько лет после строительства Свияжска была составлена писцовая книга, в которой подробно описаны все башни, стены, постройки и жители. Писцовая книга видит Свияжск настоящим городом со всеми соответствующими атрибутами: кремлем, посадом вокруг него, обнесенным дополнительной стеной, слободами и многочисленными храмами. И поставили в нём деревянную соборную церковь Рождества Пречистой Богородицы. И все воеводы, и бояре, и купцы, богатые люди и простые жители поставили себе в городе светлые дома и хорошо устроили свою жизнь. И наполнились все люди радостью и весельем и прославили Бога. С Северо-Востока и Юго-Востока крепость окружал обширный посад — более 700 добротных домов, плюс гостиный двор с огромным рынком, который спускался амфитеатром к Волге, таможенным двором, особыми дворами для ямщиков и для татарских купцов. Здесь пекли хлеб, делали селитру, гнали квас и варили пиво.

Всех жителей Свияжска в ту пору насчитывалось более 4000 человек. Это 2/3 Казани того времени. Город был перенасыщен ремеслом и торговлей. Частный купеческий капитал на протяжении нескольких столетий активно и с удовольствием вкладывался в Свияжск. Когда Свияжск стал уездным центром и удостоился своего герба, под его начало вошли города-уезды: Чебоксары, Цивильск, Космодемьянск, Васильсурск, Царевококшайск, Царевосанчурск и Яранск.

В конце XVIII века император Павел I усердно молился в Свияжске перед Богородичной иконой Успенского монастыря, желая мира и процветания этому маленькому богоспасаемому городу. Император Николай I утверждает в 1829 году генеральный план застройки Свияжска, делая улицы города прямыми, но под влиянием древней планировки некоторые улицы всё же сохраняют свои живописные изгибы. Улицы Свияжска пронесли через века и свои красивые имена, в основном, в честь стоящих на них древних храмов.

Когда Пушкин побывал в этих местах, то был совершенно очарован. Он сказал, что если и есть где-то остров Буян и Лукоморье, то именно здесь. Многие историки говорят, что если бы Свияжска не было, то его следовало бы придумать. По той причине, что лучше места для города в давние времена было не найти. Расположение при закладке крепости было еще и стратегическим. Отличные плодородные земли, красивые холмы, и удобное место для атак на Казанское ханство – Ивану Грозному больше ничего и не надо было. Как будто сам Творец спустился с неба и создал это место для безопасной жизни людей. До самого прихода к власти Сталина так все и оставалось. Лишь времена лагерей и репрессий смогли покачнуть эти древние стены и вселить в местных жителей чувство страха.

Удобно расположенный город стал островом в полном смысле слова в 1956 году. Советские инженеры создали и запустили Куйбышевское водохранилище. Прибывшая вода моментально отрезала от населенного пункта почти семь десятков гектаров земель. Жилые дома и постройки оказались отделены от “материка”, а некоторые жившие много лет семьи должны были перебираться поближе к цивилизации. Центральная часть города уцелела благодаря естественному возвышению над местностью. Ведь когда-то сам город строили прямо на вершине горы. Возможно, потому он и оказался не затоплен полностью во время запуска водохранилища. Хотя, поднимись вода выше – и…

Свияжск – замечательное уютное местечко. Здесь многие постройки сохранились в том виде, в каком они были созданы. Причудливое переплетение эпох завораживает. Когда-то тут люди жили прямо в монастырских постройках, и бесценных для истории памятниках архитектуры. Относительно недавно их было решено переселить в более новые дома. Где у счастливых обладателей жилья есть вода в кране и отопление. Кому-то может показаться, что здесь слишком уж тихо и невероятно мало людей. Но местным жителям это нравится, можете поверить.

Вообще в городе немало священных религиозных построек. Таких, как Богородице-Успенский мужской монастырь, Свияжский Иоанно-Предтеченский монастырь, Свияжский Троице-Сергиевский монастырь. На другом берегу расположился Монастырь Макарьевской пустыни Свияжского заповедника. Человеку верующему безусловно стоит взглянуть на колокольню Никольской церкви, Успенский собор, Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости, Сергиевскую церковь, а также церковь Константина и Елены.

Остров Свияжск – хранитель святынь. Главное его сокровище – православная Троицкая церковь, принадлежащая Казанской епархии. Выстроена она в XVI веке, а точнее в 1551 году. Еще зимой для нее рубали под Угличем бревна, переправляли их по красавице Волге на кораблях, а уже в октябре того же года в церкви на молебне присутствовал сам Иван Грозный, приехавший штурмовать Казань.

История Троицкой церкви непроста. Сооружение, дошедшее до нашего времени, претерпело серьезных изменений, ведь неоднократно перестраивалось, реконструировалось. Изначально храм строили в виде шатра. Такого стиля придерживалось большинство средневековых мастеров, возводящих святые постройки.

Свой облик церковь изменила в XVIII веке, когда шатер заменили куполом и кровлей из железа, а корпус обили тесом и покрасили. Барабан также был реконструирован. Обновление храма понадобилось для его сохранения. Но в итоге церковь была так перестроена, что до нас дошел не памятник Средневековья, а достопримечательность XVIII века. В пределах Волги это самая древняя церковь.

Остров-град Свияжск – необычное место – кладезь памятников архитектуры XVI в. Знаменательно, что именно здесь, музейный экспозиционно-исторический проект нескольких регионов России: Великого Новгорода, Приволжья и Республики Татарстан представляет уникальную, в своем роде, выставочную экспозицию «Ушкуйники на Волге». Остров Свияжск является туристическим объектом с перспективой создания музея федерального значения.

Находится очаровательный остров-город Свияжск, напоминающий сказочный остров Буян. Достопримечательности Свияжска привлекают сюда паломников со всех уголков православного мира, желающих посетить многочисленные церкви и монастыри, расположенные на его землях.

Оглядываясь в прошлое

Основателем города стал Иван Грозный, который после очередного неудачного штурма Казани решил основать на этих землях город-крепость, чтобы иметь возможность длительно осаждать неприступный ханский город. Место для форпоста здесь было идеальное: высокий холм, омываемый двумя реками и окруженный непросыхающими болотами. Крепость возвели в рекордно короткие сроки — всего за четыре недели! Строительство крепости велось в лесах, расположенных за 1000 километров вверх по течению Волги, затем ее разобрали и доставили волоком до Круглой горы, где крепость вновь собирали по бревнышку, как конструктор. В те же сроки были возведены и первые «духовные» достопримечательности Свияжска: Рождественский собор (был разрушен пожаром в 1795 году) и Троицкая церковь. После взятия Казани все управленческие функции перешли к ней, а за Свияжском закрепилось лишь звание первой христианской обители Казанской епархии.

Островом Свияжск стал относительно недавно: в 1955 году после строительства Куйбышевской АЭС среднее течение Волги было превращено в водохранилище, водами которого было затоплено большое количество деревень. Однако Свияжску повезло больше: расположенный на Крутой горе, он сохранил свой исторический центр над поверхностью Волги, превратившись в остров.

Достопримечательности острова

Остров Свияжск славится своими христианскими памятниками архитектуры, однако не только они представляют интерес для посетителей. Не меньшего внимания заслуживает и удивительная природа этого Поволжского края. Жизнь здесь течет размеренно, спокойно и умиротворенно, практически с каждой точки острова открываются великолепные виды на речную гладь, смотреть на которую можно бесконечно долго. Воздух острова наполнен тишиной, благодатью и спокойствием. Однако основной целью визита на остров Свияжск остается посещение церквей и монастырей, великолепно сохранившихся с прошлых веков.

Свято-Троицкая церковь

Та самая первая церковь острова, возведенная в 1551 году при строительстве Свияжска. Это единственный деревянный храм на острове и самая древняя церковь в пределах Волги, сохранившаяся до наших дней. Храм в прямом смысле слова построен без единого гвоздя благодаря специальной технологии укладки бревен. Во второй половине XVII века здание этой достопримечательности Свияжска претерпело значительные изменения в интерьере, сохранив нетронутым лишь иконостас, а в начале XIX века храм поставили на кирпичный цоколь, обшили досками и покрасили масляной краской, скрыв истинную красоту этого строения. Однако в ходе реставрационных работ в 2010-2012 годах Троицкой церкви возвращен ее первоначальный облик.

Внутри храма царит прохлада и полумрак, от каждого бревнышка веет стариной. Сейчас церковь действует только как музей, вход внутрь платный.

Успенский мужской монастырь

Еще один памятник архитектуры, которым гордится Свияжск. Монастырь имеет уникальную историко-архитектурную ценность, равной которой нет во всем Среднем Поволжье. На его территории находятся два древних храма, построенных в середине XVI века практически сразу после возведения здесь крепости. Это Никольская церковь с высокой колокольней, которая сейчас открыта исключительно для монахов, и Успенский собор. Особую ценность для искусствоведов представляет последний, выстроенный в стиле псковских храмов, и его фрески. В XVIII веке храм получил новый купол и узорные барочные кокошники, но в остальном его облик остался неизменным.

Внутри собора сохранился полный уникальный цикл стенной живописи эпохи Иоанна IV (датируются 1561 годом). Это один из двух образцов фресковой живописи XVIII века в России. Фрески занимают площадь около 1080 кв. м, наиболее известные композиции: «Святой Христофор» (единственная сохранившаяся в мире фреска с неканоническим изображением святого), «Шествие в рай», «Успение Матери Божией» в алтаре, «Отечество» на куполе и «Распятый Христос на груди Бога» на своде церкви.

Помимо древних церквей на территории монастыря находятся и прочие достопримечательности Свияжска, построенные в XVII-XVIII веках. В советские годы в рамках антирелигиозной пропаганды были разрушены Вознесенский храм и храм Германа Казанского. На территории монастыря в советские годы находилась исправительно-трудовая колония и тюрьма НКВД.

Церковь Сергия Радонежского

Город Свияжск — музей под открытым небом. Одним из его чудесных «экспонатов» является церковь Сергея Радонежского, датируемая XVI-XVII веками. Внешне эта церковь очень простая, выполненная из белого тесаного камня разного размера без каких-либо украшений. Над юго-восточной частью храма возвышается зеленый купол, а по диагонали от него находится небольшая колокольня. На западной стене храма можно увидеть остатки фресковой росписи.

Церковь устроена на втором этаже, нижний этаж использовался в качестве склада для монастырского хозяйства, также существует мнение, что ранее здесь располагались монашеские кельи.

Изначально это был двухпрестольный храм, но в конце XVIII века здание было отдано женской общине, и к церкви был пристроен еще один престол с приделом.

Внутреннее убранство храма практически не пострадало от времени. Здесь прекрасно сохранился одноярусный резной иконостас, написанный в древнерусском стиле. В алтаре, расположенном под куполом, в зимнее время хранятся мощи св. Германа. В средней части замка, как и в древние времена, расположена братская трапезная.

Собор Богоматери «Всех скорбящих радость»

Самый внушительный по размерам собор был построен в конце XVIII — начале XIX веков в неовизантийском стиле, который был популярен в России того времени. Внешний вид храма практически не изменился, он и сейчас напоминает многоярусную башню с полусферическим куполом. От пятиярусного иконостаса уцелел лишь один ряд, масляная роспись собора была практически полностью утеряна, но в данный момент ведутся работы по ее восстановлению.

Возле храма руками монахинь был разбит великолепный цветник.

Как добраться

Отправляясь в Свияжск (как добраться сюда, мы расскажем немного позже), стоит захватить с собой воду и что-то перекусить, т. к. на острове всего два кафе, обслуживание в которых оставляет желать лучшего. Также не забывайте о том, что монастыри острова действующие, вести себя и одеваться следует соответствующим образом.

Добраться до острова можно двумя путями: от одноименной железнодорожной станции на автомобиле через дамбу или на теплоходе, отправляющемся от Свияжской пристани в Казани. Второй вариант гораздо интереснее, т. к. он предоставляет возможность около двух часов наслаждаться прекрасными видами мощной и полноводной Волги.

Свияжск — поистине святое для христиан место, воздух которого наполнен колокольным звоном и молитвами. Прогулка по острову, на котором находятся самые древние и уникальные храмы Поволжья, надолго останется в памяти.

В 30 километрах от Казани, в устье быстрой полноводной речки Свияги, расположился чудо-остров, остров-град Свияжск.

Уникальный город-крепость, построенный всего за четыре недели, несколько веков был общероссийской православной святыней, притягивавшей множество людей из самых разных концов страны.

Удивительна история этого древнего города. 12 февраля 1550 года московский царь Иван IV осадил Казань. Осада длилась одиннадцать дней, было много погибших с обеих сторон. 25 февраля царь отступил. Возвращаясь домой, русские войска остановились на правом крутом берегу Свияги. Здесь Ивану IV приглянулся поросший лесом остров “Круглая гора”, который возвышаясь над Волгой позволял держать под контролем речные пути, дороги и саму Казань. Царь задумал выстроить здесь городок-крепость, который помог бы ему захватить столицу Казанского ханства. Он поручил военному инженеру дьяку Ивану Выродкову составить чертежи крепости и начать строительство, но не на выбранном месте, а в Угличских лесах, в вотчине бояр Ушатых. Всю зиму за тысячу километров от Казани рубили город со стенами, башнями и церквами. Весной 1551 года после пробной сборки все постройки разобрали, погрузили на суда, и сплавили к устью Свияги.

Город заложили 24 мая 1551 года. Вершину горы спешно очистили от леса, но выяснилось, что привезённого материала хватит лишь на половину города, остальное пришлось рубить из местного дерева. Небывалый случай в истории архитектуры — за четыре недели на Круглой горе, омываемой рекой Свиягой и Щукой, вырос целый деревянный город-крепость с мощными дубовыми стенами, златоглавыми церквями, расписными избами, высокими башнями и колокольнями. Город назвали в честь основателя Иван-городом, позднее стали именовать “Новый город Свияжский”, а вскоре закрепилось короткое название Свияжск — от реки Свияги.

За почти 500-летнюю свою историю Свияжск пережил многое: взлеты и падения, бедность и богатство, славу и безвестность, почитание и поругание…

Мощная крепость после завоевания Казани превращается в крупный административный и торговый город, куда прибывают иностранные посольства и иноземные купцы. Позднее Свияжск — это монастырский городок, где жизнь проста, тиха и наполнена благодатью, затем — уездный город Казанской губернии, которому в 1781 г. учредили свой герб — на щите изображен город, плывущий на корабле, а под ним рыбы. Это дань памяти чудесной постройки города, привезенного из Угличских лесов. После революции Свияжск — это разграбленные, осквернённые храмы, в которых размещались тюрьмы и исправительные учреждения…

Сегодня город-крепость возрождается. Как и в былые времена, путешественника встречают белокаменные монастырские стены, золотые маковки церквей, как и прежде, здесь живут люди, возможно, потомки тех, кто создал это сказочное чудо, имя которому Свияжск. Гостеприимный остров посещают множество туристов со всех уголков страны. Попасть в Свияжск можно водным путем. Неторопливо приближается прогулочный теплоходик к удивительному острову, и так же неторопливо открывается нашему взору Свияжск.

И сразу на высоком берегу острова нас встречает скромная белая церковь с невысокой колокольней — церковь Константина и Елены, построенная в ХVI веке. Она видна со всех сторон и удивительно гармонично вписывается в природное окружение острова. Это единственная из сохранившихся в Свияжске посадских церквей. Когда-то она разделяла верхнюю часть города — крепость и нижнюю — посад, где жили ремесленники.

А на месте границы находились Рождественские ворота — главный въезд в город. По обе стороны Рождественских ворот располагалась главная городская площадь. Со стороны посада на площади находился гостиный двор и лавки. Торговые ряды спускались к реке Свияге, здесь была пристань, куда причаливали суда с товарами. Ежегодно 8 июля и 25 сентября (по старому стилю) в день престольных праздников в честь Казанской иконы Божьей Матери в Свияжске проводились ярмарки.

Город был известен своими купцами, которые строили здесь всем на диво деревянные и каменные дома. Первый этаж — пекарня, торговые лавки, магазины, второй этаж — жилые помещения для семьи купца.

Прогуливаясь по улицам Свияжска, невозможно не восхищаться деревянным кружевом, в которое одеты купеческие дома. Причудливой формы балкончики, замысловатые наличники, изящные въездные ворота — всё это создает неповторимый облик русского городка. Здесь каждый дом, каждое здание имеет свою историю. И чем дальше мы продвигаемся по неширокой тропинке в глубь острова, тем дальше погружаемся в глубь веков, в то время, когда Свияжск был, прежде всего, духовным центром. И вот перед нами Святые врата — вход на территорию женского Иоанно-Предтеченского монастыря.

Один из интереснейших монастырских ансамблей Свияжска — это Иоанно-Предтеченский женский монастырь, основанный в конце ХVI века. В 1795 году он был перенесен на место упраздненного Троице-Сергиевского монастыря, где находится и поныне.
Монастырь окружен каменной оградой, отделяющей святую обитель от суетного мира.

Самая древняя постройка монастыря — это деревянная Троицкая церковь — единственное сохранившееся до наших дней сооружение из тех, которые были срублены под Угличем и доставлены к устью Свияги весной 1551 года. Вот уже почти пять столетий насчитывает история этой церкви, которая была свидетелем многих событий, происходивших в Свияжске. Пожары и время пощадили её, и теперь она представляет собой уникальный образец древнерусского зодчества. По форме церковь святой Троицы напоминает крест — символ христианской веры, обращённый на восток. Внутри помещение церкви больше похоже на деревенскую избу. Деревянные скамейки, массивные двери, спокойное освещение, аромат некрашеного дерева создают атмосферу домашнего уюта. Вся суета внешнего мира вдруг отступает. Создается ощущение, что после долгих бесцельных скитаний ты, наконец, вернулся туда, где тебя любят и ждут, где всё поймут и простят, согреют лаской и заботой.
В этом и есть особенность русских деревянных церквей. Срубленное дерево здесь будто продолжает жить — согревает зимой и дарит желанную прохладу летом. Ощущение чего-то родного, близкого усиливает тонкий, едва уловимый запах свечного воска, которым насквозь пропитаны древние стены. Простое убранство церкви дополняет четырехъярусный резной иконостас, поражающий своей красотой. Царские врата украшены иконами с изображением Благовещенья и апостолов-евангелистов. Обращают на себя внимание яркие одежды святых и латинские надписи — чуждые православному храму. Происхождение иконостаса пока не установлено и является одной из загадок Троицкой церкви.

В центре монастыря располагается Сергиевская церковь — первое каменное здание на территории обители. Толстые стены храма выложены из тесаного белого камня.
Здание имеет два этажа. Внизу размещались кельи для монахов, а наверху церковь. При храме была трапезная, где прихожане дожидались начала службы, угощались. Там же размещались богомольцы, приходившие в монастырь издалека в дни больших праздников, эта часть храма использовалась также для поминальных обрядов и для чтения царских указов.

Самым молодым храмом Иоанно-Предтеченского монастыря является Собор Божьей матери «всех скорбящих радость». Он был заложен в мае 1898 года. Архитектор Малиновский построил его в распространённом в те годы ложно—византийском стиле. Украшенный величественным куполом, собор и сегодня возвышается над древними монастырскими строениями. Всякого входящего в него, храм поражает огромным внутренним пространством. Солнечный свет проникает через множество окон, украшающих купол и арочные перекрытия собора. В центре храма, солнечные лучи встречаются и даруют Божью благодать всякому, входящему с открытым сердцем и чистой душой.
На территории Иоанно-Предтеченского монастыря привлекают внимание кельи, где издавна жили монахини. Проста и нетороплива была их жизнь в обители. Скромное убранство келий: узкая кровать, столик, скошенная подставка-аналой, помогали отрешиться от мирских забот и полностью посвятить себя служению Богу. Чуть поодаль находится корпус игуменьи — простое строение, служившее домом матушке-настоятельнице монастыря.

Вот таким дошел до наших дней ансамбль Иоанно-Предтеченского женского монастыря. А в южной части острова взорам путешественников открывается, пожалуй, самый знаменитый в Свияжске мужской Успенский монастырь.
Он был основан в 1555 году архиепископом Гурием. Здесь сохранились два уникальных памятника времён Ивана Грозного — Успенский собор и Никольская трапезная церковь.

Собор Успенья Пресвятой Богородицы был возведен в 1560 году из белого камня. Строили храм псковские мастера при участии Постника Яковлева и Ивана Ширяя. Небольшой храм восхищает гармонией линий. Причудливые архитектурные детали придают Успенскому собору воздушность, легкость. Создается впечатление, что перед нами сказочный теремок, сошедший с картины неизвестного художника.

Сразу после возведения Успенский собор был расписан внутри и снаружи. К сожалению, внешняя роспись храма не сохранилась. Но внутреннее убранство собора производит неизгладимое впечатление, и надолго остается в памяти всякого, кто однажды открыл тяжёлую дверь и оказался под сводами древнего храма. Удивительный, фантастический мир фресок волнует своим великолепием, от них веет далёкой стариной. Заботливые руки неизвестного мастера вдохнули в них жизнь, кажется, что им не чужды людские страдания, мечты, радости и переживания. Художники, расписавшие Успенский собор, черпали сюжеты для своих красочных композиций не только из канонических книг, но и из Апокалипсиса и апокрифических легенд (история первых людей в раю и т. д.). На куполе мы видим изображение бога Саваофа. Облачённый в белые одеяния, отливающие прозрачными розовыми и светло-зелёными тонами, Саваоф восседает на золотом троне на двух подушках — зелёной и красной. Он творит, благословляя всех обеими простертыми руками. Огненно- красный круг за троном символизирует «неприступный свет», в котором живет Господь. Голубая полоса, огибающая круг, обозначает небо и заполнена изображениями херувимов и двукрылых ангелов. Подножие, на которое опираются ступни творца, а также ножки трона стоят тоже на голубой полосе. Глядя на это изображение, невольно вспоминаешь строки Святого Писания: «Небо есть мой трон».
Чуть ниже взору предстают семь Архангелов и Ангел Хранитель. Это небесное воинство — хранители престола Господня. Им отдано право посредничества между небом и землёй.
На стенах Успенского собора можно увидеть интересные фрески, посвящённые теме «Дни Творения». Художник развивает сюжет росписи, двигаясь по стене слева направо, вслед за солнечным светом. Создается впечатление сопричастности событиям, изображённым древним мастером. Яркие красочные фрески рассказывают нам о сотворении мира — шаг за шагом, день за днём, в той последовательности, как это делал Господь.
Множество фресок посвящено Святой Троице, житиям святых, апостолам, библейским событиям и, конечно, жизни Девы Марии. Храмовая фреска “Успение Пресвятой Богородицы” поражает богатством красок, яркостью, чёткостью линий.
Она рассказывает нам о последнем пути самой святой женщины православии Девы Марии. Именно в честь этого события и освящен Успенский собор.
Есть в храме и фреска, рассказывающая о низвержении сатаны и его воинства, что является редким изображением для православных церквей. Свергнутые с неба падшие ангелы летят, неестественно согнувшись, вниз головой.
Можно бесконечно рассказывать о великолепии внутреннего убранства храма. Но лишь однажды, увидев его собственными глазами, можно почувствовать на себе притягательную силу старинных фресок.
Храмовая роспись Успенского собора понятна и близка каждому. Одни, глядя на яркие, запоминающиеся образы укрепляются в своей вере, другие, впервые попавшие в православный храм, невольно замирают, испытывая священный трепет и благоговение перед необыкновенной силой таланта древних мастеров, сумевших донести до нас величественную красоту внутреннего убранства Дома Божьего. Трудно переоценить значение свияжских фресок: ведь это единственный, почти целиком сохранившийся до наших дней полный цикл стенной росписи ХVI века.

Неохотно покидая Успенский собор, мы оказываемся в монастырском дворе, где нашему взгляду предстаёт Никольская церковь — самое старое каменное здание Свияжска. Она заложена осенью 1555 года почти одновременно с Успенским собором. Через год строительство было закончено. Возвести эту небольшую церковь было необходимо, потому, что вновь основанному монастырю срочно понадобилось помещение для церковных служб, а начатое строительство Успенского собора, из-за большого объема работ не могли быстро закончить.

Рядом с церковью была возведена колокольня. Это самое высокое сооружение Свияжска имеет высоту 43 метра. Наверх ведет крутая лестница, по которой когда-то поспешно поднимался звонарь, чтобы вдохнуть жизнь, наполнить силой, и заставить говорить пять тяжелых колоколов. Колокола созывали монахов к молитве, возвещали окончание службы, прославляли имя Божье. Их веселый перезвон, протяжный, заунывный голос или тревожный набат приносили обитателям монастырских стен радость, печаль или весть о пожаре.

Из нижнего яруса колокольни по подземному ходу был выход к берегу Свияги. Кто пользовался этим тайным ходом? Может быть те несчастные, которые по воле судьбы оказались в “земляной тюрьме” для усмирения и исправления непослушных монахов и сумевшие каким-то образом оттуда выбраться и прибегнуть к помощи свияжских братьев? А, может быть, пользуясь тайным ходом, монахи могли вовремя заметить приближающееся к Свияжску войско неприятеля и, предупредив братию, подготовиться к обороне… Подлинное назначение этого хода до сих пор остается одной из загадок Успенского мужского монастыря.

А на территории обители мы можем увидеть ещё немало интересных построек: братские кельи, покои настоятеля — постоянные и летние, больничные кельи. Эти здания живут своей особенной жизнью, каждая постройка здесь имеет свою историю. Мы можем прикоснуться к молчаливым, прохладным камням и как бы перенестись на несколько веков назад, в те времена, когда Успенский монастырь процветал, занимал седьмое место в списке 1105 монастырей Российской империи.
Значительную часть территории монастыря занимал великолепный сад — символ райских кущ. В летний зной он дарил желанную прохладу обитателям монастыря. Можно было отдохнуть от повседневных забот в красивой беседке, покрытой деревянной щепой и украшенной резными деталями. А осенью сад давал богатые урожаи, являясь источником пищи монастырской братии. Этой же цели служил огород, где находилась оранжерея для выращивания ранних овощей и рассады.

Чуть поодаль можно увидеть старинное монастырское кладбище. Долгие годы здесь находили успокоение обитатели монастыря. Это кладбище стало последним пристанищем и мученикам, погибшим в Свияжске в послереволюционный период. Те годы были тяжелым испытанием для чудо-острова Свияжска и его жителей. Разрушение храмов, надругательство над древними святынями, постоянные аресты и расстрелы — одна из печальных страниц истории острова. Но, несмотря на это, Свияжск сумел сохранить свою самобытность — облик старинного русского городка с золотыми куполами белокаменных храмов, стройными колокольнями, причудливо украшенными купеческими домами.
Сегодня вновь возрождаются древние святыни острова — града Свияжска. С 1997 года вновь начал действовать Успенский мужской монастырь. Братия во главе с настоятелем отцом Кириллом взяла на себя ответственность за реконструкцию храмов и зданий монастыря, являющихся архитектурными жемчужинами Свияжска.

Окруженный со всех сторон водой сказочный остров как магнитом притягивает путешественников. Человек, однажды ступивший на святую, полную неразгаданных тайн землю Свияжска, навсегда сохранит в памяти ту особую атмосферу чего-то возвышенного, нерушимого, которая как бы окутывает остров, превращая его в чудо-град.

Репрезентация истории острова — града Свияжск в путеводителе для творческой молодежи — Конкурс молодых историков «Наследие предков

Э.Р. Багавиев

Введение

Естественно-замедленный темп развития для острова-града Свияжска способствовал более полному сохранению культурного достояния. Данное место – хранитель святынь, одним из главных достояний которого являются фрески. Роспись исключительна по полноте сохранности среди немногочисленных дошедших до нашей эпохи ансамблей настенной живописи 16 века — это по площади 1080 кв. м. На сегодняшний день руководство Республики Татарстан стремится к сохранению культурного наследия, например, номинирование Свияжска в список ЮНЕСКО, для сохранения и представления этого ценного культурно-исторического объекта Татарстана всему миру.

Репрезентация искусства в контексте всех исторических слоев и оценок играет важную роль в формировании современного образа острова-града Свияжск. Под репрезентацией нами понимается представление и популяризация искусства через посредника, в нашем случае – это печатный посредник – через путеводитель, знакомящий с островом –градом Свияжск.

Молодежь, занимающаяся искусством, является одной из целевых категорий культурного туризма на остров-град Свияжск. Именно эта молодежь сможет отразить остров-град Свияжск в своих творческих работах, репрезентовать уникальные произведения древнерусского искусства, художественными средствами донести значимость историко-культурного наследия.

Знакомство молодого поколения с историческим наследием Республики Татарстан является важной задачей воспитания ценностного отношения к Родине. Коллективная память творческой молодёжи осуществляет тотальную переоценку прошлого и этот творческий анализ способствует появлению новых форм современного искусства.

Специфической категорией экскурсантов острова-града является молодёжь, получающая образование в художественных учебных заведениях. Это учащиеся старших курсов художественных школ и школ искусств, студенты средне-специальных и высших учебных заведений художественного профиля, которая соответствует возрастной категории от 14 до 22 лет.

Древнерусское искусство, особенность природного окружения и исторического контекста Свияжска делает эту территорию уникальным культурным брэндом. Печатная представительская продукция — одно из основных средств продвижения бренда территории и памятников историко-культурного наследия, рассчитанное на визуальное восприятие учеников.

В современной искусствоведческой литературе возникновение и эволюцию жанра путеводителя принято соотносить в первую очередь с развитием и трансформацией именно сферы туризма. Туризм при этом рассматривается как один из феноменов массовой культуры [9]. Следует отметить, что туризм как культурное явление изучается на сегодняшний день достаточно внимательно и скрупулезно. Изучению же путеводителя для учащихся художественных заведений как уникального печатного источника, сопровождающего творческую деятельность, не уделялось должного внимания в научных исследованиях. Публикации по данному вопросу носили чаще всего локальный, региональный характер, имели сугубо историческую или культурологическую направленность.

В целом, несмотря на повышенный в последнее время интерес исследователей к путеводителю как разноплановому коммуникативному (историческому, культурному, лингвистическому) объекту изучения, представляется возможным свидетельствовать недостаточную степень изученности данного явления с позиций определения его художественно-искусствоведческих констант, их трансформации в соответствии с преобразованными культурными условиями. Именно это обусловило актуальность и новизну предпринимаемого исследования путеводителей. Например, по мнению М. Н. Межевич, новоизобрётенное графическое оформление – специально психологически формируемый образ города или его составляющих, ориентированный на определенную социальную группу (в нашем случае на учеников художественных образовательных учережденй) с целью его продвижения [7].

При этом следует отметить, что создатели малоизвестных современных справочников, конструируя текст путеводителя в соответствии с его основными функциями (информирующей, воздействующей и рекламной), не смогли миновать серьезных «промахов» в компоновке графического оформления (которая может являться имиджеобразующей). Исследователи установили, что данный вид справочников всегда включал в себя компонент связей с общественностью [12].

Проблема исследования. Для выявления специфики представления искусствоведческого материала в печатных путеводителях, нами был проведен анализ следующих изданий: «Великий Болгар. Остров-град Свияжск» издательства «Заман», «Свияжск» Н.А.Вихревой, «Занимательный путеводитель по Болгару и Свияжску» Татарского детского издательства, «Свияжск» Н.В.Куприянова. Все они предназначены для широкого круга читателей, поэтому не имеют ярко выраженных особенностей графического оформления и не отражают специфики целевой аудитории, что сказывается на эффективности путеводителя. Путеводитель – это одна из действенных форм укрепления брэнда территории, способствующая развитию культурного туризма, и репрезентации древнерусского искусства Республики Татарстан как в России, так и за рубежом.

Гипотеза. Мы предполагаем, что учащиеся художественных образовательных учреждений нуждаются в специализированном путеводителе. Путеводитель по острову-граду Свияжск для творческой молодежи призван репрезентовать древнерусское искусство в неразрывной связи с историческим, природным и общекультурным контекстом таким образом, чтобы спровоцировать продвижение этого искусства в творчестве молодых современных художников и дизайнеров.

Необходимо найти творческое решение путеводителя, которое бы соответствовало профессиональным интересам и эстетическим требованиям целевой аудитории. Мы полагаем, что путеводитель по острову-граду Свияжск для современного поколения художественной молодежи будет эффективен, если в нём удастся найти художественный баланс между актуальными тенденциями графического дизайна и характером искусства на основе эмпирических данных опроса.

Объектом данного исследования стал путеводитель как полифункциональный коммуникативный продукт, обслуживающий культурно-просветительскую сферу деятельности современного творческого поколения и способствующий укреплению культурного брэнда территории и репрезентации искусства.

Предмет исследования – репрезентация искусства острова-града Свияжска.

Методологической основой исследования послужили работы таких специалистов как: Максимов Е.Н., Аксёнов В.П., Федосеенко О.А., Чернова С.К. по искусству Свияжска, по иконографии древнерусской живописи Сарабьянов В.Д., Смирнова Э.С., Муратов П.П., Ямщиков С.В., Шарков Ф.И., Родионов А. А., Варакута С.А., Егоров Ю.Н. по менеджменту и связям с общественностью, издатели Анна Рапопорт, Реджис Сент-Луис, Кристиан Бонетто, Томас Кук, Дарья Стулова, краеведы Леонид Абрамов, Анатолий Елдашев.

Цель исследования: получение эмпирических данных о стилистических предпочтениях в путеводителе по искусству острова-града Свияжск для молодежи, обучающейся в учебных заведениях художественного профиля.
Задачи исследования:                     
1) провести стилистический и сопоставительный анализ произведений древнерусской живописи;                   
2) определить подход к репрезентации искусства и культуры Свияжска для современного понимания образа острова-града;                     
3) составить программу исследования «Репрезентация культурного наследия острова-града Свияжск» для выявления информационных и графических предпочтений в получении информации творческой молодежью об острове-граде Свияжске;                  
4) на основе анализа результатов письменного опроса определить визуальные стилистические предпочтения для создания путеводителя, который будет способствовать осознанию и формированию современного образа объекта историко-культурного наследия, с последующей творческой рефлексией.

Методы исследования: стилистический анализ, исторический анализ, сопоставительный анализ, анализ документов, письменный опрос (анкетирование).

Теоретическая значимость исследования определяется данными, полученными в ходе стилистического, исторического и сопоставительного анализа образцов древнерусской фресковой живописи острова-града Свияжск и получения эмпирических сведений о стилистических предпочтениях молодежи, обучающейся в учебных заведениях художественного профиля.

Практическая значимость работы заключается в возможности использовать полученные результаты в подготовке оригинал-макета путеводителя по Свияжску для творческой молодежи.

Объект, предмет, цели и задачи исследования, обусловили его структуру

Работа состоит из трёх параграфов. В первом приводится рассмотрение исторических памятников изобразительного искусства острова-града Свияжска; анализ настенной живописи как особой категории археологических источников, её художественной природы и образного языка; влияние исторических периодов на архитектуру города, а также изменение отношения народа к Свияжску в разные исторические эпохи.

Во втором параграфе приводится исследование отдельных аспектов репрезентации истории в эпоху цифровых носителей информации, так как на сегодняшний день знакомство с искусством и памятниками историко- художественного наследия чаще всего происходит через разные информационные посредники – сайты, путеводители, альбомы, инстаграммы и т.д. Рассмотрены вопросы трансформации изобразительного искусства в бренд.

В третьем параграфе приводится программа исследования «Репрезентация культурного наследия острова-града Свияжск» и проводится анализ полученных данных методом анкетирования, результаты которого будут использованы для создания графического оформления путеводителя по острову-граду Свияжску.

Исторические образы архитектуры и живописи как основа для формирования современного образа острова-града Свияжск в искусстве.

         Свияжск является одним из наиболее архаичных памятников историко- культурного наследия Татарстана, где сохранены древняя иконопись и архитектура, чудом не попавшая под запрет никоновских реформ. Уникальной особенностью также является гармоничное единство доминирующего архитектурно-градостроительного ансамбля с природным окружением. В планировке города была использована радиально-кольцевая схема застройки, которая позволила экономно использовать землю и лучше защитить постройки от огня. Самая древняя в монастыре – Никольская церковь, которой уже более 400 лет, её внутренние стены были покрыты фресками, которые не сохранились до наших дней, кроме фрагмента Николы Можайского на восточном фасаде в нише. Центральным православным храмом в Свияжске является Успенский собор, который строился наряду с церковью Николая Чудотворца. Храм также утратил наружную фресковую живопись, но внутренние изображения сохранились превосходно. Уникальная средневековая настенная композиция позволит каждому из гостей, отдыхающих в Свияжске, почувствовать дух истории.  Также требует особого внимания Троицкая церковь — уникальный и единственный памятник деревянного зодчества Поволжья. Главным украшением храма является иконостас, первоначально деревянный и четырех ярусный, все иконы праздничного чина представляют историческую ценность культурного наследия. Сергиевский храм был освещен одновременно с Троицкой церковью в 1604 г., он располагает тремя престолами, каждый с особым приделом. На западной стене и справа от портального входа сохранились остатки фресковой живописи начала XVII в.: композиция Троицы, изображения Сергия и Никона. Краски изумительны по своей яркости, учитывая их четырёхвековой возраст. Сразу вспоминается собор близлежащего Успенского монастыря. Все данные культовые памятники архитектуры и изобразительного искусства являются культурным фондом острова-града Свияжска.        
Уникальную композицию фресковой живописи, сложившейся в кругу «избранной рады», окружения Ивана Грозного и Митрополита Макария, современники рассматривают художественный ансамбль стенной живописи как попытку русских мастеров основываться на византийских канонах не через искусство эпохи Андрея Рублёва и Дионисия, а к возвращению индивидуализации образа, влияющего на впечатление зрителя. Отсюда — противоречивость Свияжского образа святых, склонность к внешней выразительности.

Одним из самых редких образов в православной иконографии является образ Святого Христофора. Фреска с изображение Христофора находится в Успенском монастыре города Свияжск и является одной из главных достопримечательностей острова-града. Традиция устоявшегося образа Христофора как великана с дитём в скульптуре средних веков запада, книжной миниатюре, а также изобразительном искусстве более позднего времени однообразна. Таким образом изображали Альбрехт Дюрер, Иероним Босх, Альбрехт Дюрер, К. Витц. В канонах Византии есть порядок разных подходов изображения мученика. Чаще всего встречается обличие юноши, одетого в патрицианские одеяния (как фрески Дечан и церкви святого Климента в Охриде). А в Старой церкви (Токали Килиссе; Каппадокия ,913-920 гг.) изображается в воинских доспехах[6].

На Руси фреска с образом святого Христофора, как молодого воителя, которая находится в церкви святого Георгия в Старой Ладоге представлен в арке диаконника — это изображение относят к 12 веку[10].

Вопросы стиля Свияжской росписи описала Н.Е. Мнеева, акцентируя внимание на сходстве и характере фигур, трактовке формы и колорите фресок. А Михайловский Б.В. и Пуришев Б.И. отмечают монументализм, укрупнение форм и массивность предметов и фигур[8]. Наиболее необыкновенной является иконография святого Христофора в зооморфном облике. Один из древних изображений Песьеглавца существует на керамической иконке 6-7 веков из Македонии. Святой Георгий со святым Христофором поражают змей, обороняясь копьями, круглым щитом и крестом. Иная форма вида святого без доспехов находится в Византийском музее в Афинах.

Исторический анализ образа святых неоднозначен. Особенностью данного монументального изображения является принцип размещения композиции и отдельно стоящих фигур, соотношение архитектурных форм и видов. В сравнении с Минеей 1597 года на май месяц в Государственном Историческом музее, где святой Христофор с открытой пастью представлен в нижнем ряду святых, рядом с святителем Николаем, на западной грани северо-западного столпа на нижнем ярусе Успенского собора автор использовал такой принцип композиции, как свободное пространство и минимум действующих лиц в каждой сцене. Также по характеру изображения есть два образа Песьеглавца, в разы отличающиеся от фрески в Свияжске. Величественные изображения в рост имеют отличительные характеристики живописи по более камерным, маленьким моленным иконам. Такие примеры встречаются в Государственной Третьяковской галерее (северная дверь иконостаса второй половины 16 века, которая хранилась в церкви Троицы в селе Кривом), и в Череповецком художественном музее (дверь в жертвенник второй половина 17 века).

В этих ассоциативных связях также важную роль играют живописные приёмы, переклички композиционных форм. В Успенском монастыре мученик написан в алом плаще, тот же самый цвет плаща и доспехи составляют одеяния св.Христофора в молении Спасу Еммануилу, который изображён в левом верхнем углу в сегменте неба.

История прославления святого в 18 веке насыщенна парадоксальными несоответствиями. На протяжении века часто ставился вопрос о недопустимости и запрете рисунка с головой собаки, а с иной стороны — подобные изображения продолжали появляться и бытовать. Образ Христофора является уникальным изображением в православной иконографии и вызывает интерес. Эта композиция будет привлекательна для изучения всех фресок и культурного наследия Свияжска вообще.
       Путеводитель является связующим звеном между зрителем и памятником, поэтому в нём необходимо уделять не малую часть информации уникальной фресковой живописи, и в частности иконографии Св.Христофора.
       Если принять во внимание многие варианты «исторических» заимствований в графическом оформлении литературы, то изобразительная композиция здесь отличается большим внутренним разнообразием и менее предвзята, чем предыдущие программы отечественных путеводителей по Свияжску. Созданные в условиях СССР путеводители были призваны сыграть важную роль в формировании советского мировоззрения читателя — адресата. В качестве примера могут выступать такие путеводители, как «Москва. Спутник туриста» 1961 г., издательства «Московский рабочий» и «Крым» 1959 г., издательства «Крымиздат», которые являлись не только инструктором, но и объектом социокультурного конструирования. Переделать сформировавшееся имперское сознание под советское взрослых людей после революции 1917 года было крайне тяжело. Но следующие поколения при помощи построения специализированной системы воспитания (изобразительного искусства, музыки, литературы) устроить еще не сформировавшее самосознание не составляло труда. Уже в первые месяцы после прихода к власти советское правительство принимает ряд постановлений, важных для развития культуры:

1) В ноябре 1917 при Наркомпросе была создана Коллегия по делам музеев и охраны памятников искусства и старины.

2) «Об охране библиотек и книгохранилищ» (17 июня 1918)

3) «О регистрации, приёме на учёт и хранении памятников искусства и старины» (5 октября 1918) о всеобщем учёте произведений и памятников искусства и старины. Этим учётом занимался музейный отдел Наркомпроса.

4)«О признании научных, литературных, музыкальных и художественных произведений государственным достоянием» (26 ноября 1918)
Живописцы обращаются к «суровому стилю» — направлению в реалистической советской живописи, Термин «суровый стиль» ввёл искусствовед А.  А. Каменский. Мастера этого направления ориентировались на изобразительное искусство СССР досталинского периода (1920-х гг.): в первую очередь, творчество А. Дейнеки и Г. Нисского, в меньшей степени — на П. Кончаловского, А. Осмёркина, А. Лентулова и др.

Некоторое влияние оказал и итальянский неореализм, как живописный (Ренато Гуттузо), так и неореализм в кинематографе (например, известная картина Г. Коржева «Влюбленные» — это реминисценция кадра из итальянского фильма).

Отношение к городам также подвергалось изменчивости, в том числе и к Свияжску на протяжении последних десятилетий. Произошла только перемена знака в оценке роли архитектуры в истории данной территории. Например, в 1918 году остров-град являлся одним из первых в стране мест советских политических репрессий, где по приказу военного комиссара большевистского правительства Троцкого был расстрелян каждый десятый красноармеец расквартированных на острове воинских частей, не сумевших выбить белочехов из Казани[16]. Такой подход тормозил развитие отечественного зодчества, а также мешал объективно оценить политические и социально-культурные процессы, развивавшиеся на острове-граде Свияжске. Попытка изучить документы о том, какой образ Свияжска создавался и распространялся официальными советскими средствами массовой информации дала понимание об образе острова-града во времена СССР как трагичном, противоречивом и судьбоносным для народа во времена репрессий. Идея данной области становится формой, в которую облачается коммунистическая стратегия. 
Описание судьбы острова-града Свияжска в путеводителе — это не хронологически упорядоченный список фактов, а, прежде всего образы прошлого, о которых должно знать современное поколение для полного осознания характера территории на сегодняшний день. Поэтому создаваемый нами путеводитель в определённой степени является полётом расшатывания стереотипов и креативного переосмысления традиционно каноничных тем, он указывает на альтернативные официальным изданием репрезентации прошлого, востребованные творческой молодёжью. Это, в свою очередь, один из способов приблизить исторические изображение и актуализировать их в настоящем.

Репрезентация культуры и искусства в брэнде территории посредством путеводителя.

Среди специалистов, занимающийся художественно-техническими проектами, существуют разногласия по поводу того, чем является бренд места, но при этом они единогласны в том, чем он не является.

Во-первых, образ не сконцентрирован лишь на определённом знаке или символе, отличающего Свияжск от других городов.

Во-вторых, название города «Свияжск» также не будет являться брендом ― оно может отражать идентичность места, но не быть составной частью имиджа, или вовсе не иметь отношения ни к тому, ни к другому.

В-третьих, определения товарных марок не подходят для формулировки имён территориальных. Памятник культуры все же не продукт на продажу, а нечто гораздо более культовое, духовное, сакральное.

В-четвертых, основные споры при определении бренда места возникают потому, что трудно четко распределить, кто является носителем, субъектом бренда. С одной стороны, обладатель образа достопримечательности ― сам памятник (комплекс). Но с другой стороны, если бренд ― это набор представлений о территории, то носителем становится внешний «потребитель» города ― турист, потенциальный житель, инвестор. Несомненно, имидж ― это нечто находящееся «посередине» между видением города изнутри и восприятием города извне, эти два образа активно взаимодействую друг с другом.

Существует множество факторов, влияющие на формирование идентичности комплексу города Свияжска. Среди них можно определить: стабильные факторы ― такие, как местоположение и история памятников; изменчивые факторы (изменяемые в долгосрочной перспективе) ― такие, как внешний облик архитектуры (фасады), качество разнообразия внутреннего убранства (иконостасы), культурные традиции.

Первый процесс в формировании бренда, к примеру, Успенского собора ― это создание общего замысла имиджа. Поиск всех тех символов, идей и ценностей, через которые будет интерпретироваться идентичность комплекса, переводиться на язык и знаки, понятные и привлекательные для целевых аудиторий. Иначе говоря, это формирование у целевых аудиторий желаемого представления о сущности и смыслах памятника. Одним из элементов концепции бренда является дизайн. Это система созависимых и взаимодополняющих визуальных и символических атрибутов идеи бренда города, выраженных в символических знаках, лозунгах, цветах, запахах, музыке и пр. Дизайн как процесс ― это формирование ярких и привлекательных для целевых аудиторий ассоциаций с городом через оформление идеи бренда.

Соблюдение нескольких основных баз дизайна бренда может является важным инструментом для стимуляции внимания бренда.

Безукоризненное соответствие дизайна бренда идее комплекса. Абсолютно все в элементах дизайна должно иметь содержательное пояснение (обычно указывают в пояснительной записке) и отражать план, требуется взаимосвязь и полнота состава элементов дизайна. Состав графических элементов бренда стандартен: композиция, логотип, цветовая гамма, шрифт(ы). Регламент использования компонентов художественного оформления. Графические составляющие бренда должны использоваться всегда одинаково. Малейший отход от стандарта вредит узнаваемости. Лёгкость использования и сложность копирования. На первый взгляд, эти два условия кажутся противоречащими друг другу, однако профессиональный подбор элементов изобразительных деталей и современные графические технологии позволяют этого добиться.

Лояльность имиджа является, пожалуй, самым важным результатом восприятия. Высокий уровень лояльности фирменного стиля памятника ― это желаемая реакция целевых аудиторий по итогам брендинга и одна из основных его задач. Лояльность определяет корректность (совпадают с идеей бренда) представления целевых аудиторий о бренде комплекса памятников города и какие действия они готовы предпринять, исходя из полученных представлений о нем. Существует несколько степеней лояльности бренда:

1. Осведомленность о городе. Один из низких уровней имиджа. Потенциальные туристы знают о существовании города, как минимум знают его название.

2. Знание о городе. Ориентировочно имеют некоторую информацию (факты, впечатления, рассказы и т.д.), имеют составленную систему ориентиров в городе и среди архитектурных памятников.

3. Благорасположение к городу. Сумма положительной информации о городе способствует формированию более хорошего (желаемого) образа города и комплексов в нём.

4. Предпочтение города. Различительная способность бренда города становится настолько высокой, что позволяет целевой аудитории выделять преимущественные качества памятников при сравнении с другими городами.

5. Убежденность в целесообразности инфраструктуры. Инвесторы и волонтёры готовы к практическим действиям, к той реакции на узнавание бренда комплексу архитектурных памятников, на которые был рассчитан брендинг. Партнёры готовы инвестировать в город, туристы ― посетить его, сторонние группы влияния ― оказывать помощь, потенциальные жители ― переселиться сюда[2].

Путеводитель является одним из доступных, сложно организованных, эклектичных структур, берущий на себя роль изобразительного и информационного рассказчика для туристов. Данный вид сообщения иноземцам появился в глубокой древности, по принципу путеводителя построена, например, книга древнегреческого историка Павсания «Описание Эллады». В Средние века создавались литературные произведения, содержащие описания маршрутов для паломников — итинерарии.
Формы присвоения прошлого в графическом стиле путеводителя могут вызвать вполне оправданное неблагоприятное впечатление, следует учитывать: оформление путеводителя для молодёжи в силу жанровых особенностей лишь отражает существующие нормы обращения с собственной историей. Именно в рекламе адаптированная форма подачи материала комбинируется с разнообразием социокультурных значений[5]. Но, опираясь на каноны изобразительного искусства, древние иллюстрации вряд ли можно ознаменовать повседневным элементом современных графических иллюстраций для такого рекламного инструментом, как путеводитель. Некоторые варианты оформления путеводителей формируют искажение представлений об истории за счёт несоответствия летописных деталей художественного образа.
Наиболее отчётливые формы получила в изобразительном оформлении Республики Татарстана репрезентация Средних веков (путь этнического становления татар, расцвет Золотой Орды, этнокультурная консолидация аристократии, военно-служилых сословий и мусульманского духовенства, культ войны как прогресса государства) — образ всадника с воинским
обмундированием используется во многих логотипах Татарстана. Вследствие эскапизма образ экспрессивного «Высого Средневековья» владеет в рекламе определённой законченностью, отождествяет с закреплённым за нею комплексом культурных смыслов. Изобразительные символы способодны быстро достраиваться в воображении молодёжи до полной картины «мира доблести и отваги», где нет вопроса идентификации Добра и Зла [5. Например, в 2014 году пиар-компания «Апостол», возглавляемая Тиной Канделаки, презентовала логотип «Наследие Татарстана», который представляет собой силуэт всадника с луком. В презентации бренда участвовали президент РТ Рустам Минниханов, Государственный Советник РТ, председатель попечительского совета республиканского фонда «Возрождение» Минтимер Шаймиев, депутаты, представители бизнеса, общественные деятели. Медиакомпания даёт каждой из этих черт ассоциацию в виде элементов фирменного стиля, которые будут ассоциироваться с республикой. Например, конь, стрела – это скорость, борцы корэш – выносливость тела и духа. «Мы очень много усилий вложили в то, чтобы бренд мог передать то место, в котором мы находимся, открывали не только Татарстан миру, но и хотели показать, что жители республики — это люди, которые помнят своё родство и при этом они удивительно прогрессивны. И поднимаясь ввысь с самыми прорывными и современными идеями, татарстанцы стоят на твёрдом фундаменте своей нации» — поделилась Тина Канделаки.

Для прочтения образа данного логотипа произведён краткий анализ, который в конечном итоге даёт возможность оценки изображения. Логотип – это изобразительное представление сущности компании. В случае соответствия логотипа эргономическим требованиям, он отвечает запросам и удерживает целевой рынок, если логотип узнаваем и запоминаем,
он может быть использован при ограниченной цветовой палитре (по причине стоимости и простоты его воспроизведения), тогда можно с уверенностью говорить об экономическом успехе[11]. Одной из функций логотипа является отличие от остальных знаков других территорий. Костюм татарского воина состоял из подбитого и простеганного кафтана, панциря, доходящего до колен и украшенного металлическими бляхами. Голову защищал круглый шлем с наносником, а затылок и щеки — кольчужная сетка. Шлем украшался двумя пучками волос. Не трудно заметить, что зрителю предлагаются в данном логотипе фольклорно-архаичные детали в виде шлема и лука.
Во-вторых, нужно учитывать, что логотип кроме информационной грани обязан представлять собой и этическую составляющую. В предложенном изображении всадник с оружием не является лучшим символом наследия нации, так как перед нами появляется образ охотника, убийцы, целящегося в свою добычу, и, хотим мы этого или нет, но руки у война в крови. В сознании зрителя должен вырисовываться символ «Созидателя — жизнь дающего», а не «Разрушителя — жизнь забирающий». Всадник с луком (оружием нападения) может являться знаковым изображением, например, военно-исторического клуба, деятельностью которого является срельба стрелкового оружия на скаку, но не логотипом, обозначающим наследие великого народа. Какое стереотипное мнение создаст данный всадник в глазах молодёжи, прдпочитающей познакомиться с Татарстаном, иностранцев? Хотя данный этнос Республики Татарстан — один из немногих, о котором не сложилось сколько-нибудь устоявшегося негативного стереотипа. 
Выбор цвета для логотипа – один из главных этапов его создания, так как бренд является один из стилей в изобразительном искусстве. Недостаточно лишь ссылаться на мнение «красиво – некрасиво». Нужно учитывать эмоциональную нагрузку любого цвета. Отношения эмоций и цвета носит не случайный характер, эмоции и цвет взаимосвязаны между собой. Цвета способны провоцировать или выражать то или иное чувство, однако, как отмечает Б.М. Величковский, профили определяются не индивидуальными особенностями
эмоционального реагирования, а традициями цветовой символики, т. е.
коллективным цветовым архетипом, потому что испытуемые при составлении цветовых профилей эмоций исходили не из собственного актуального эмоционального состояния, а из представлений о тех или иных эмоциях[1]. Сочетание красного и белого цветов на бренде «Наследие Татарстана» – это сочетание главенства с агрессией. Такие фирмы, как правило, либо агрессивны по своей сути, после сине-белого это самое популярное сочетание цветов для создания логотипа. Известные брэнды – Кока-кола, МТС, Тошиба. Но, воздвижение татарского народа как агрессивного этноса не будет отображать должным образом такие стороны, как гостеприимность, доброту и отзывчивость.

Данную репрезентацию татарского этноса с трудом можно считать успешной, при более близком рассмотрении вырабатывается мнение, что в данном виде изобразительного искусства противопоставляются две группы определений: прошлое как история и прошлое как воспоминание. История преобразована в данном случае с удвоенной силой, а древность противопоставляется современному миру как «время отваги» — веку трусости. Время данного логитипа «Наследие Татарстана» несовсем определено: отсылание к узнаваемым деталям доспехов, характерных для эпохи «Золотой Орды» схем, но по назначению знаковое изображение должно представлять настоящее время. На сегодняшний день в изобразительном искусстве Татарстана часто встречается проблема языка описания «настоящего».

На сегодняшний день нет единого мнения, к какому стилевому направлению можно определить путеводитель. В отличие от фотографии или видео справочник ещё не включен в современную историю искусств, хотя и попал уже в художественные галереи. Большинство попыток связано с необходимостью определить место путеводителя на шкале «массовое-элитарное». Данный вид повествования является одновременно визуальным, пространственно близким к литературному — даже при отсутствии текста он организуется подобно повествованию в заданном поле страницы. Исследование справочника, соединяющего черты изобразительного искусство и литературного информирования, попадает в междисциплинарное пространство трех теорий.

В зависимости от структуры и содержания текста появились разновидности «взаимодействия» с читателем: первоначальное и частичное ознакомление, прерывающееся чтение, анализ и изучение. Основной задачей является создание единого образа организации туристического маршрута, его идейная, историческая, художественная целостность, креативность и новизна. Прежде всего это справочник, где сочетается практическая информация с культурно-историческими и прочими сведениями об острове-граде Свияжске. Все элементы справочника — текстовые и графические — объединяются в единое целое и взаимодействуют между собой. В путеводителе изобразительное искусство имеет более важную функцию, чем текстовое поле. Для того чтобы прочитать предложение требуется гораздо больше времени, чем рассмотрение картинки. Иллюстрация гораздо стремительнее и глубже откладывается в нашем сознании, человек может не обратить внимания на детали, но стоит только лишь скользнуть по нему взглядом, чтобы в памяти остался образ увиденного. Такое запоминание зрителем является хорошим материалом для вторичного сообщения, история становится увлекательной большинству слушателей, ее семантическая значимость позволяет избежать пояснительного текста и обойтись одним названием территории.

Новопостроенный туристический маршрут должен стать международным брендом, привлекающим внимание учеников из разных образовательных заведений в особенности художественного профиля. «Как хорошо осознают наши читатели, самый болезненный вопрос… ― это вопрос терминологии. И нет более мучительного поиска, чем поиск определения бренда территории» ― так начинается редакционная статья в майском за 2010 год номере журнала «Брендинг территории и народная дипломатия». Определение места бренда является противоречивым, проводилось множество выяснений между специалистами, объединенными интересом к маркетингу мест. Появляется множество вопросов: «Можно ли управлять брендом территории? Есть ли у имиджа практическое применение? Существуют ли границы? Каким является его состав? Чем является объект и субъект бренда?»[2].

Д. Визгалов предлагает свой подход — не изобретение новых символов, призванных создать новый, идеальный город, а перевод на язык символов уже имеющейся реальности города. Это позволит муниципалитетам не тратить впустую бюджетные средства на «создание бренда» или «формирование имиджа»[2]. Таких символов в острове-граде Свияжске не малое количество: Церковь Николая Чудотворца это первый каменный храм-крещальня на побережье Волги; Сергиевская церковь – в этом храме хранилась главная святыня Свияжска – древняя икона Сергия Радонежского; Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости — сооружение в неовизантийском стиле; Успенский собор; Троицкая церковь и т.д. Обладание фирменным стилем – лучшее конкурентное преимущество, которое может иметь сегодня город. Многие туристические места, особенно появившиеся в последние двадцатилетия, не имеют собственной символики, по которой это место было бы однозначно узнаваемо. Но развитие туризма имеет как положительные, так и отрицательные последствия. Позитивными аспектами являются: рост популяризации памятников, увеличение капитала, который способствует модернизации и поддержки в реконструкциях комплексов, знакомство с культурным наследием Республики Татарстан и провокация учеников на анализ культурных достояний прошлого. Но в этом случае неизбежен отрицательный аспект — частичная потеря индивидуальности города, подстройка под общие стандарты, поэтому воплощение исторического сюжета в визуальных видах искусства требует особенного внимания. Главной целью графического оформления является создание гармоничного брендинга с учётом этических потребностей молодёжи, а также развитие культурных ценностей современного творческого поколения Республики Татарстан через обращение к истории.

Администрация города, и прежде всего активисты, культурные и политические элиты увлечены целью найти основную концепцию для памятников и консолидировать вокруг них творческую молодёжь. Один из главенствующих аспектов ― это идентификация памятников ― переосмысление древних образов, стремление ухватить атмосферу исторической эпохи и адаптировать её под интересную и актуальную для современной молодёжи. Луи Деллюк, французский кинорежиссёр и теоретик писал в 20-е годы: «…Нужно уметь создать то, что называется атмосферой…скоро мы научимся создавать ту атмосферу, тот воздух, которым дышит каждая эпоха»[3]. Важно отметить, одним из стереотипов, в котором убеждены многие советские дизайнеры, заключается в том, что передача исторической среды достопримечательностей ― это создание индивидуального логотипа территории. Если фирменный знак закреплен за областью, то утверждение «Брендинг состоялся, бренд города/региона готов» будет ложным. Суть фирменного стиля ― своеобразного «высшего пилотажа» маркетинга ― в том, чтобы оказывать воздействие на фантазию молодёжи и впечатлять местом, используя всё множество подручных инструментов. А создание фирменного знака ― это лишь один, и далеко не обязательный, элемент визуализации бренда.

Программа и результаты исследования «Репрезентация культурного наследия острова-града Свияжск».
         Метод анкетирования как способ получения информации всегда использовался при выработке решений. Однако научные поиски по ее рациональному проведению были начаты всего три десятилетия назад. Труды этих исследований позволяют сделать вывод о том, что на сегодняшний день опрос является одним из популярных научных методов анализа. В процессе принятия решений обучающиеся выполняют информационную и аналитическую работу по вырабатыванию и оценке решений.
         Целью опроса является получение эмпирических данных, которые лягут в основу создания путеводителя по острову-граду Свияжску. Создание анкеты, вопросы которой будет подразделяться по различным категориям, что поможет нам рассмотреть путеводитель не только с информационной, но ещё и с других профильных сторон, является основной нашей задачей, а также подбор количественного и качественного состава, который производится на основе анализа широты проблемы, требуемой достоверности оценок, характеристик студентов, сделать выборку.
         В нашем случае была произведена случайная выборка, где студенты образовательных учреждений художественного профиля имели известную ненулевую вероятность быть отобранным. Корни этого определения лежат в теории вероятностей, которая обосновала выборочные методы исследования. Именно на ее основе было строго доказано, что по ответам относительно небольшого числа людей можно с высокой точностью судить о мнении всех. Рассмотрим по подробнее данные характеристики:

Компетентность — степень знаний студента в области знаний изобразительного искусства. Компетентность может быть определена на основе анализа плодотворной деятельности обучающегося, уровня и широты знакомства с достижениями мировой живописи, скульптуры, архитектуры и др. , а также понимания проблем и перспектив развития.

Креативность — это способность решать творческие задачи и предлагать нестандартные, но выигрышные пути решения проблем, является одним из основных характеристик при работе с дизайном путеводителя.
Участие в опросе проводилось на добровольной основе так как ученик должен проявлять интерес к рассматриваемой проблеме. Основными видами опроса являются: анкетирование, интервьюирование, дискуссия.
Выбор того или иного вида опроса определяется целями экспертизы, сущностью решаемой проблемы, полнотой и достоверностью исходной информации, располагаемым временем и затратами на проведение опроса.
Для нашего исследования было принято провести дистанционное анкетирование путём использования интернета, так как это существенно упрощает получение информации среди студентов из разных городов (точка доступа: https://vk.com/public130330251).
По типу основные вопросы классифицируются на открытые, закрытые и с веером ответов. Открытые вопросы предполагают ответ в произвольной форме. Закрытые вопросы — это такие вопросы, на которые ответ может быть дан в виде «да», «нет», «не знаю». Вопросы с веером ответов предполагают выбор студентами одного из совокупности предполагаемых ответов. Открытые вопросы целесообразно применять в случае большой не­определенности проблемы. Этот тип вопросов позволяет широко охватить рассматриваемую проблему, выявить спектр мнений. Недостатком открытых вопросов является возможное большое разнообразие и произвольная форма ответов, что существенно затрудняет обработку анкет.

Закрытые вопросы применяются в случае рассмотрения четко определенных двух альтернативных вариантов, когда требуется по существу определить степень большинства мнений по этим альтернативам. Обработка закрытых вопросов не вызывает каких-либо трудностей.
Также вопросы в нашем опросе делятся на 3 блока. К первому культурно-историческому относятся 1-6 положения. Данное объединение создано для понимания, какие исторические особенности острова-града Свияжска наиболее интересны творческой молодёжи для изучения.
Второй блок вопросов (7-11, 13) относится к изобразительному искусству и основаны на заданиях, которые дадут нам объяснение графических предпочтений студентов, что поможет нам при графическом оформлении репрезентации прошлого.
Информационный блок вопросов (12, 14-16) является третьим и последним в анкетировании. Данная секция поможет нам понять, какие формальные и неформальные сведения должны быть упомянуты и будут полезны обучающимся в учреждениях художественного профиля.
Кроме анкеты студентам представляется обращение — пояснительная записка, в которой разъясняются цели и задачи опроса, дается необходимая информация.
Оценка согласованности мнений учеников производится путем вычисления количественной меры, характеризующей степень близости индивидуальных мнений. Анализ значений меры согласованности способствует выработке правильного суждения об общем уровне знаний по решаемой проблеме и выявлению группировок мнений, обусловленных различием взглядов, концепций т. п.
В нашем опросе на добровольной основе приняли участие более 200 учащихся различных образовательных учебных заведений, таких как Казанский (Приволжский) Федеральный Университет, Казанский государственный архитектурно-строительный университет, Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена, Нижегородское Художественное Училище, Чебоксарское художественное училище, Санкт-Петербургская художественно-промышленная академия имени А. Л. Штиглица, Саратовское художественное училище имени А. П. Боголюбова и др.

Первый вопрос «Посещали ли Вы остров-град Свияжск?» показал, что из всего количества опрошенных лишь 27% ездили в данный город, поэтому нашей целью также является консолидировать творческую молодёжь в данном городе.
На второй вопрос «Интересует ли Вас остров-град Свияжск как природное явление, где реки текут в разных направлениях?» 70% опрошенных ответили положительно. Таким образом нам нужно упомянуть в путеводителе об особенностях климатического и территориального аспекта данной территории. Далее мне расположили перечень вопросов, связанных с историческим наследием острова-града.
В третьем 60% студентов ответили положительно на вопрос «Интересует ли Вас древнерусская живопись острова-града Свияжск?». Поэтому информация об изобразительном искусстве — фресках Успенского Собора, собрание икон из древних иконостасов Успенского и Троицкого соборов Свияжска будет являться неотъемлемой частью сведений в путеводителе.
         Четвёртый вопрос «Интересует ли Вас архитектура острова-града Свияжск?» показал, что 70% студентам имеет большое значение изобразительное искусство данного города. Следовательно, в справочнике не малую часть должы составлять данные об Успенском соборе, колокольне Никольской церкви, Свияжском Иоанно-Предтеченском монастыре, Соборе Богоматери Всех Скорбящих Радости, Сергиевской церкви, деревянной Троицкой церкви и др. На пятый вопрос «Интересует ли Вас остров-град Свияжск как историческое место?» 65% студентов ответили «да».
         Продолжением пятого вопроса является шестой «Какие исторические периоды Свияжска Вам наиболее интересны?», мнения опрошенных расходились между «21 в. ( создание в Свияжске музея-заповедника федерального значения,  включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО)» — 24% голосов, «16 в. (строительство Иваном IV острова-града)» — 26% голосов, и 20 в. ( основание исправительной колонии и психиатрической лечебницы в Свияжске)» — 31% голосов.
Седьмой вопрос «Как Вы считаете, какие виды изображений должны присутствовать в путеводителе?» показал, что студенты предпочитают видеть в путеводителе «старые рисунки» — 17% и  «современные фотографии» — 23%. Наименьшее количество студентов выбрали «летописный свод» — 4% и «векторная компьютерная графика» — 3%.
           В восьмом вопросе «Какой вид взаимодействия с путеводителем Вы предпочитаете?» большинство студентов — 68% предпочли «прерывистое чтение, совмещенное с перемещением в пространстве и осмотром достопримечательностей».
После вида взаимодействия путеводителя, нужно было определиться «Какой стиль текста должен быть в путеводителе?» — девятый вопрос. Большинство-75% отдавали предпочтение «начно-популярному» стилю.
          В десятом вопросе «Какой вид путеводителя Вы предпочитаете?» студентами были определёны «наглядные (много фотографий и иллюстраций)» — 44% и «информационные (не только информация о достопримечательностях, но и адреса отелей, ресторанов для туристов)» — 33%.
          Проблемы критики путеводителя нашел отклик в одиннадцатом вопросе «По каким критериям Вы оцениваете привлекательность путеводителя для творческой молодёжи по Свияжску?». На данный предмет обсуждения студенты ответили, что наиболее подходящими являются ответы «оценка дизайна издания» — 31%, «оценка дизайна издания» — 21% и «оценка содержания издания» — 15%.
На двенадцатый вопрос « Есть ли претензии общего характера к уже изданным известным Вам путеводителям, какие основные недочёты Вам встречались?» 75% опрошенных ответили «нет». Из остальных 25% были такие притязания, как «недостаточно информации о памятниках», «перенасыщение изображениями», «пренебрежение дизайном» и «отсутствие новизны».
Мнения в тринадцатом вопросе «Какой вид соединения историзма и современного оформления путеводителя Вы предпочитаете?» были не однозначны, но явным победителем среди ответов стал стиль Камиллы Беляевой, студентки ГУЗ — 26%, где исторический вид постройки изображен детально, а задний фон плаката имеет символические, обобщённые очертания архитектуры.

Не маловажный вопрос был поднят в четырнадцатом пункте «Какой вид назначения путеводной карты Вы предпочитаете?». 46% опрошенных дали ответ «туристические — могут содержать: населённые пункты, ориентиры, достопримечательности, маршруты передвижения, места отдыха, ночёвок и других услуг, в зависимости от предназначения по видам туризма», а также 33% «культурно-образовательные — предназначены для популяризации знаний, идей».

Пятнадцатым вопросом являлся «Какой формат путеводителя Вам наиболее удобен (в миллиметрах)?». Были даны варианты: миниатюрный, уменьшенный, стандартный, увеличенный, энциклопедический, большой. Ответ «Уменьшенный (карманный) (100–130)×(140–177)  (Художественная литература в бумажной обложке)» являлся наиболее популярным — 40% проголосовавших. На последний, шестнадцатый вопрос «Какую справочную информацию Вы хотели бы видеть в путеводителе?» студенты ответили, сведения о «стоимости билетов», «культуре (правила поведения — форма одежды, разрешение на фото и зарисовки)», «адресах номеров телефонов заведений» и «наличие экскурсий» будут являться самыми нужными для учащихся.

Исследовав полученные результаты добровольного анкетирования мы пришли к выводу, что для студентов туризм является частью массовой культуры, и вопросы об оформлении путеводителя не маловажны. Создавая путеводитель на основе извлечённых данных о предпочтениях мы хотим превратить путешествия по острову-граду Свияжску в процесс  осознания историко-культурного наследия и вызвать рефлексию культурных ценностей прошлого.  

Заключение

         Для выполнения поставленных задачи нами было сделан разбор исторических образов архитектуры и живописи и проведён стилистический и сопоставительный анализ, откуда мы пришли к выводу, что данные виды искусства являются основными памятники древнерусской культуры. Также мы определили подход к репрезентации искусства и культуры Свияжска для современного понимания образа острова-града, который заключается в создании путеводителя для особой категории студентов, обучающихся в образовательных учреждениях художественного профиля, дальнейшие творческие работы которых и будут являться двигательем культурного прогресса Республики Татарстан. Для получения информации о стилистических предпочтениях молодёжи был составлен и проведён опрос, после анализа результатов которого мы определили, что большинство студентов ставили превыше всего графическое оформление путеводителя, что будет вызывать более глубокую рефлексию. Полученная информация будет использована для создания оригинал-макета путеводителя по Свияжску в 2017г.  

Литература

1. Величковский Б.М. Современная когнитивная психология/ Б.М. Величковский. — М.: Изд-во МГУ, 1992. ― 336 с.

2. Визгалов, Д.В. Брендинг города / Д. Визгалов; предисл. Л.В. Смирнягина. ― М.: Фонд «Институт экономики города», 2011. ― 160 с.

3. Деллюк Л. Фотогения /Л. Деллюк. — М.: Изд-во Новые вехи, 1924. – 101 с.

4. Келлер, К. Л. Стратегический бренд-менеджмент: создание, оценка и управление марочным капиталом / К.Л.Келлер. — М.: «Вильямс», 2005. — 704 с.

5. Лапина-Кратасюк, Е.Е. Репрезентация прошлого в путеводителе, или История как бренд /Е.Е. Лапина -Кратасюк // Современные стратегии культурологических исследований. — М.: Издательство РГГУ, 2008. — С. 63 -69.

6. Максимов Е.Н. Образ Христофора Кинокефала: Опыт сравнительно-мифологического исследования /Е.Н. Максимов // Древний Восток: К 75-летию академика М.А. Коростовцева. — М., 1975.- Сб. 1.- С. 82 – 94.

7. Межевич, М. Н. Социальное развитие и город / М. Н. Межевич. – М.: 2001. — 175с.

8. Пуришев Б.И. Зарубежная литература Средних веков /Б.И. Пуришев. — М.: Изд-во «Просвещение», 2004. — 816 с.

9. Руцинская, И.И. Региональный путеводитель в России: формирование жанра (на примере путеводителей по Поволжью) / И.И. Руцинская // Вестник Московского университета. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. — Вып. 2. — М.: Изд-во Московского университета, 2008. — 288 с.

10. Сарабьянов В.Д. Церковь святого Георгия в Старой Ладоге / В.Д. Сарабьянов. — М., 2002. — С. 182–183.

11. Спасенников В.В. Экономическая психология / В.В. Спасенников. — М.: PerSe, 2009. — 464 с.

12. Структурно-композиционные и лингвокультурные характеристики англоязычного путеводителя // Классическое лингвистическое образование в современном мультикультурном пространстве – 2: материалы Международной научной конференции 7–10 апреля 2006 года. Ч. 2. – Пятигорск, Пятигорский государственный лингвистический университет, 2006.

Режим доступа: http://cheloveknauka. com/tipologicheskie-i-funktsionalno-stilisticheskie-harakteristiki-angloyazychnogo-putevoditelya

13. Тамберг В., Бадьин А. Бренд: Боевая машина бизнеса = Бренд: Боевая машина бизнеса/ В. Тамберг, А.Бадьин. — М.: Олимп-бизнес, 2005. — 240 с.

14. Федосеенко О.А. Фрески и иконы Свияжского Успенского Монастыря О.А. Федосеенко. –СПб., 2009. -239с.

15. Чернова С.К. Образ св. Христофора в русской иконописной традиции /С.К. Чернова// Традиции в контексте русской культуры. Вып. VI. /ЧГУ. — Череповец, 1999.-167с.

16. Широкорад А., Наша великая мифология. Четыре гражданских войны с XI по XX век /А. Широкорад. — М.: АСТ, АСТ Москва, Хранитель, 2008. — 432с.

Остров — град Свияжск, отзыв от туриста Solod на Туристер.Ру

Свияжск — Россия Июль 2013

В общем — решил я эту ситуацию исправлять. Совсем рядом с Казанью находятся два интеренсых места — это остров-град Свияжск и Болгарское городище или древний город Болгар. В субботу, погрузившись в машину мы с семейством отправились в город Свияжск. В Болгар обязательно съездим, но попозже.

До Свияжска от Казани ехать полтора часа при средней скорости 80–90 км/ч и то, короткая дорога ремонтировалась и пришлось объезжать через две деревни, так бы уложились в минут 40–50.

История острова-града начинается с 1551 года. Иван Грозный, возвращаясь после неудачного похода на Казань заприметил высокую гору, поднимающуюся из реки и отметил ее крайне выгодное положение. Он повелел основать здесь крепость в качестве военной базы для будущих походов.

3.

До 1917 года Свияжск был довольно крупным городом и важным экономическим центром Русского государства. Пришедшие к власти большевики изменили это положение. Поскольку город был довольно религиозным местом, здесь было много храмов, монастырь и прочее, а советская власть была против религии, на Свияжск начались гонения. Взрывались храмы, был расстрелян епископ Амвросий, который протестовал против такого насилия, совершались другие нелицеприятные вещи.

4.

С 1920 года Свияжск стал тюрмой для политзаключенных и прочих бунтовщиков против советского режима. А к 40-ым годам представлял из себя печальное зрелище.

5.

Памятник всем жертвам политических репрессий и политзаключенным.

Я помню Свияжск, когда приезжал сюда еще учась в школе. Тогда не было автомобильной дороги на остров, сообщение с материком осуществлялось исключительно по реке. Многие здания стояли полуразрушенные, обветшавшие, чувствовалось запустение и брошенность.

Свияжск и Болгар в последние года активно реставрировались и отстраивались. Фонд «Возрождение», который возглавляет Шаймиев (бывший президент и настоящий советник действующего президента РТ) активно привлекает деньги и вкладывает в востановление городов. Вообще они молодцы.

6.

«Жилые кварталы» Свияжска.

«Жилые кварталы» Свияжска.

Сейчас все изменилось. Многие здания заного отстроены, дороги отремонтированы. Остров с материком связывает новая асфальтированная дорога, удобный подъезд, парковка и прочие блага цивилизации. Город теперь посещает довольно большое количество туристов, привозят иностранцев и прочее.

8.

Кстати говоря, Свияжск довольно фотогеничен, особенно хорошо с высоты острова фотографировать природу, делать пейзажи, даже рисовать.

9.

Поскольку город расположен на острове в месте слияния рек Свияги и Волги, то с любого берега открываются красивые виды.

12.

Здесь много исторических зданий. Большинство из них восстановлены, поскольку были разрушены, так что формально, это уже новодел, но в точности повторяющий старину.

14.

Конный двор. Манеж.

Комплекс зданий Свияжского конного двора. Здесь есть небольшое кафе, маленький отель на 7 номеров, лавки с сувенирами и конюшня.

16.

Лошадей можно покормить морковкой. Ребенок был в восторге. Здесь же можно встретить ансамбли, играющие старую музыку и поющие старо русские песни.

17.

Формальный центр города — это большая площадь, полностью приведенная в порядок, с множеством лавочек, цветочными клумбами и прочими приятными атрибутами.

18.

Центр города

Отсюда можно спуститься на пристань речного вокзала, который тоже полностью отремонтирован.

19.

Речной вокзал

Здесь же на пристани недавно установили точную копию двенадцативесельного барка, на котором Император Павел I в. 16 веке уплывал с острова.

20.

Барк Павла Первого Императора

Отсюда же можно спуститься к реке, на дикий каменистый пляж.

21.

В Свияжске много храмов, большая часть из них опять же восстановлена, но такой концентрации религиозных сооружений на квадратный километр, наверное, мало где еще найдешь.

23.

Собор Богоматери в Иоанно-Предтеченском монастыре

Собор Богоматери в Иоанно-Предтеченском монастыре. Здесь же находится самый древний храм острова, построенный в 1551 году, где молился Иван Грозный. Недалеко от порта города стоит церковь Константина и Елены.

24.

Церковь Константина и Елены

Церковь Константина и Елены

А в самом начале острова, там же где и конный двор расположились здания мужского Богородице-Успенского Монастыря.

26.

Успенский Собор

Жилища монахов

Вот таким было наше путешествие выходного дня и вот таким мы увидели остров-град Свияжск.

28.

PS. В тот день, когда мы находились в городе на подворье исторических реконструкций «Ленивый торжок» устраивались показательные соревнования по историческим боям разных клубов Татарстана. Зрелище интересное, но немного скучноватое. Больше похоже не на бой, а на обычную драку двух мужиков, которые нацепили на себя по 20–30 кг железа и теплой одежды в жаркий день. Вобщем, смотрите отдельный небольшой фотоальбом.

Фотоальбомы к рассказу

Остров-город Свияжск

Когда Иван Грозный, великий князь Московский и первый царь России, вступил на престол в середине 16 века, он решил положить конец Казанскому ханству, средневековому болгарско-татарскому тюркскому государству, занимавшему территория бывшей Волжской Булгарии, а правили потомки Чингисхана. Ханства и москвичи враждовали последние сто лет. Яблоком раздора между двумя странами было стратегическое расположение Казани на реке Волге, недалеко от ее слияния с Камой, главной рекой на западе Урала.Пока Казань существовала как угроза, движение русских на Урал и за Урал, а также на юг к Каспийскому морю было заблокировано.

Фото: vershinatur.com

Между 1545 и 1550 годами Иван провел несколько походов на Казань, столицу ханства, но не смог захватить город. Возвращаясь из одного из таких неудачных захватов Казани в 1550 году, царские войска разбили лагерь на берегу Волги у слияния с рекой Свияга, примерно в 30 км от Казани. Тогда Иван заметил небольшой лесистый мыс, возвышающийся над водой на берегу Волги. Иван понял, что для успешного захвата Казани ему нужна база поближе к городу, с которой он мог бы начать свои атаки. Мыс предоставил Ивану идеальное место для его базы. Он был одновременно доступен и защищен, а его расположение на Волге позволяло ему держать под контролем водные пути и дороги, ведущие в Казань, а в конечном итоге и саму Казань.

Иван приказал построить массивную крепость, но не на выбранном месте.Строить крепость на мысе под носом врага было бы безрассудно. Вместо этого строительство велось в Угличе, примерно в 700 км выше по течению, где инженеры Ивана могли тщательно спроектировать, построить и испытать без постоянной угрозы вражеского нападения. После пробной сборки строители пометили каждое бревно, разобрали крепость и отправили ее плыть по реке.

Фото: travel123.ru

В устье реки Свияги плоты бревен были захвачены и собраны, как кирпичи Lego, в большой форт, территория которого превышала территорию Московского Кремля. Форт представлял собой полноценный город со стенами, башнями, воротами, гражданскими зданиями и даже церквями, и он был построен всего за четыре недели благодаря своей сборной конструкции. Должно быть, это был великолепный форт, потому что довольно скоро в новый город стали приезжать большие слои местного населения и просить Ивана дать им гражданство. Взамен местные жители присягали царю в верности.

Иван назвал новый город-остров Свияжск, и он служил опорным пунктом для захвата города московскими войсками.После поражения Казани Свияжск продолжал развиваться как форпост христианства и центр русской культуры и православия среди соседних народов.

Мрачные дни истории Свияжска начались в первой половине ХХ века после Октябрьской революции. Большевики разрушили около половины храмов Свияжска. Оставшиеся здания и монастыри стали камерами для заключенных исправительно-трудового лагеря, а затем тюрьмы ГУЛАГа. Кульминация истории Свияжска наступила в 1957 году после строительства Куйбышевского водохранилища, когда вся территория вокруг Свияжска была затоплена. Было стерто с лица земли более трех четвертей города, остался только исторический центр города над водой. Свияжск превратился в небольшой остров, соединенный с материком серпантинной дорогой. Население уменьшилось с 2000 до 250 человек.

К счастью, в 1960 году Свияжск был объявлен памятником истории и культуры России и внесен в предварительный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. В настоящее время исторический город возрождается за счет восстановления старых церквей и строительства новых домов.Туроператоры также продвигают Свияжск как туристическое направление. Жизнь постепенно приходит в норму.

Свияжск до наводнения. Фото: fund.cyrillitsa.ru

Фото: osobnyak-t.ru

Фото: travel123.ru

Фото: www.tatarstanheritage.ru

Фото: dimabalakirev .livejournal.com

Фото: фонд.cyrillitsa.ru

Фото: travel123.ru

Троицкая церковь в Свияжске, Россия. Фото: Insider / Wikimedia

Церковь Святой Троицы (слева) и Церковь Всех Скорбящих Радости Пресвятой Богородицы (справа) в Свияжске, Татарстан, Россия. Фото: Kazaneer / Wikimedia

Источники: yanarysh.tatarstan.ru / Russia Beyond the Headlines / Wikipedia / www.tatarstanheritage.ru

Остров Свияжск

Главная \ Экскурсия по острову Свияжск

Свияжск тур

Это однодневный тур.Остров Град Свияйск расположен на реке Волге в 30 км от Казани. Летом сюда лучше добираться по воде. Приятно любоваться красочной природой России на берегу Волги. Познакомлю вас с историей Града Свияжска.

В 1550 году Иван Грозный, вернувшись после неудачного похода на Казань, обратил внимание на исключительно выгодное расположение «Высокой горы» и решил основать здесь крепость, военную базу для завоевания Казани.24 мая 1551 года состоялась закладка города и через месяц завершилось строительство новой крепости, получившей название «Новограда Свияга». Большое значение пограничной крепости Свияга как военной базы определилось в случае осады Казани в 1552 году. После присоединения всего Поволжья к Русскому государству Свияжск приобрел большое экономическое и политическое значение. К 1775 году Свияжск в административном значении становится уездным городом и получает особый герб: крепость, около нее река, в воде плавающие рыбы.Здесь вы познакомитесь с жизнью 15 века. Вы посетите христианские храмы и монастыри.

Остров Град Свияжск панорама

Христианский храм XV века

Христианский храм Вид изнутри

Христианский мужской монастырь XV век

Христианский монастырь, вид изнутри

Остров Град Свияжск старая фотография

Остров Град Свияжский оружейный завод

Чудо-остров-город Свияжск.Что привлекает сюда туристов? Основные достопримечательности Свияжска

Доброго времени суток всем!

Свияжск — поселок-остров, расположенный в 60 км от Казани, в Зеленодольском районе Татарстана. Конечно, островом его называют условно. Добраться до Свияжска можно на машине по дороге по набережной. Однако еще не так давно островной город Свияжск был островом. Но большую часть своей истории он был полуостровом и располагался на Круглой горе, где в 1551 году по указу царя Ивана Грозного был построен город.

Сегодня Свияжск — это село, где на небольшой территории расположено огромное количество религиозных, культурных, архитектурных и простых исторических памятников, имеющих огромное значение не только для Татарстана, но и для всей России!

Но чтобы вам было легче представить, какое значение имеет Свияжск для нашей страны, нужно немного окунуться в историю …

Итак, в мае 1551 года к месту будущего города, по реке Свияга, отплыло русское войско во главе с Иваном Грозным.У царя была одна цель — захват Казани. А до него другие русские цари пытались взять столицу Казанского ханства, но безуспешно. Для этого нужен был форпост или, проще говоря, военная база, которая бы защищала тыл русской армии и обеспечивала ее припасами во время длительной осады Казани. И такой плацдармом должен был стать Свияжск.

Город был построен всего за 4 недели и в конечном итоге сыграл важную роль в завоевании всего Казанского ханства и взятия Казани в 1552 году.

После взятия Казани город Свияжск сыграл важную роль в истории России на протяжении всех последующих веков. Но не всегда эта роль была триумфальной. Свияжск тоже помнит черные страницы своей истории. Но об этом позже …

Сейчас Свияжск — одно из самых посещаемых туристами мест Татарстана. И вместе с Казанским Кремлем его можно отнести к самым известным, хотя Свияжск находится далеко от Казани.

Начнем по порядку…

Очень просто. Из Казани, как и из многих других крупных городов России, сюда будут организованы экскурсионные туры … Как правило, они совмещают посещение, о чем я писал в своей прошлой статье. А также некоторые другие достопримечательности Татарстана. Но если вы хотите отправиться в Свияжск самостоятельно, то сделать это можно несколькими способами: автобусом, поездом и, конечно же, на машине. Мы попали туда последним способом.

Чтобы добраться из Казани в Свияжск на автомобиле, необходимо выехать из города в западном направлении по Горьковскому шоссе.На пересечении с федеральной трассой М7 нужно будет повернуть налево. Затем, миновав деревню Исаково, повернуть направо. Повсюду будут указатели, поэтому добраться до места назначения не составит труда. А еще проще, можно просто включить навигатор

.

А вот и мы:

Зимой, конечно, не так живописно, как летом, когда много зелени и город окружает красивая река. Но познакомиться с историей и архитектурой города вам не помешает ни погода, ни время года.

Как и положено важному историческому памятнику, повсюду в Свияжске можно увидеть таблички с картой города и описанием всех достопримечательностей:

На входе стоит памятник жертвам политических репрессий — это свидетельство более поздней истории города, когда в 1935–1953 годах здесь располагалась тюрьма НКВД.

Но не будем сразу говорить о грустном. Попав в Свияжск, вы сможете прогуляться по городу и осмотреть достопримечательности разными маршрутами.Поскольку мы были без гида, мы сами выбрали маршрут. И нашей первой остановкой стал Комплекс Конного двора, который был построен в 17-18 веках на месте деревянной конюшни 16 века:

Сейчас конюшня хоть и используется по прямому назначению (здесь можно покататься на лошадях), но в основном это целая серия лавок с сувенирами.

А во дворе комплекса можно купить мед и отличный сбитень! Кстати, он безалкогольный, поэтому сбитень можно пить и детям.Ярославу очень понравилось!

Деревянная Троицкая церковь построена всего за один день! Такая скорость строительства была обусловлена ​​тем, что в то время, когда строился новый город (тем более, что он был построен на территории противника), главным зданием, которое следовало возвести, в первую очередь была церковь, в которой можно было провести службу , освяти и благослови город будущего.

И что самое интересное, Троицкая церковь сохранилась до наших дней! Представьте, ему почти 500 лет, он деревянный, но стоит он и сегодня! Они умели строить!

Конечно, до наших дней церковь не сохранилась полностью.Сейчас он восстановлен. А крыльцо, крыша и некоторые бревна стен — более поздние постройки. Но все же большая часть стен до сих пор помнит Ивана Грозного!

Строительный материал стен — бревна лиственницы, которые время от времени только укрепляются.

Если присмотреться, то в стенах можно увидеть замененные более свежие бревна:

К сожалению, когда мы были в Свияжске, Троицкая церковь была закрыта. Но если посчастливится попасть внутрь, то там можно увидеть старую деревянную скамейку, на которой сидел сам царь Иван Грозный! Хотя может это просто легенда.

Сергиева церковь:

Построен с 1570 по 1604 год. Это первое недревесное строение на территории Свияжска. Сейчас он находится на реконструкции и, к сожалению, попасть внутрь нельзя.

А это более современное здание — Собор во имя иконы Божией Матери Всех Скорбящей Радости:

Хотя современным его можно назвать довольно условно, ведь собор был построен более 100 лет назад — в 1898–1906 годах.

Собор действует и в нем проходят службы. Внутри храма:

Свияжск — это не только исторический памятник, но и просто поселок, в котором живут люди. Сейчас в Свияжске проживает всего 259 человек, а до революции здесь проживало более 2000 человек! Хотя Свияжск точно не вымирающий город. Просто это место очень туристическое и оставляет свой след, да и земля здесь ооочень дорогая!

По улицам Свияжска:

А это главная площадь города.В праздничные дни здесь проходят массовые гуляния, ярмарки и другие мероприятия.

Еще одна достопримечательность — Усадьба купца Каменева:

Отреставрированный памятник архитектуры конца 19 века. На первом этаже усадьбы когда-то располагались пекарня и магазин, на втором — жилой.

Напротив площади множество сувенирных лавок и всевозможных развлечений для туристов:

Здесь тоже часто проходят различные праздники и гуляния, а также настоящие рыцарские сражения!

Сфотографироваться в рыцарских доспехах может любой желающий.

Ярослав любил быть царственным рыцарем!

Также можно стрелять из лука или арбалета:

Ну и еще много чего нужно сделать …

Музей истории Свияжска:

Еще один печальный исторический памятник — стена, у которой в 1918 году расстреляли красноармейцев:

Тогда по приказу Троцкого каждый десятый красноармеец был расстрелян из тех, кому было поручено освободить Казань от белых чехов.Они не справились с этой задачей.

Подойдя к концу маршрута, мы подошли к Богородичному Успенскому монастырю. Кстати, некоторые из них начинают с него осмотр Свияжска.

Монастырские стены:

Другая церковь в стадии активной реконструкции:

На территории монастыря:

После осмотра монастыря наша самостоятельная экскурсия по Свияжску закончилась. Но на самом деле в этой статье я рассказал и показал далеко не все, что можно увидеть в этом небольшом, но очень интересном городке.Чтобы рассказать всю историю Свияжска и все его легенды, нужно написать отдельную книгу, а не одну статью!

Так что лучше всего приехать сюда самостоятельно и желательно на целый день, чтобы можно было неспешно прогуляться по тихим улочкам Свияжска, увидеть все церкви и храмы, познакомиться с потрясающей историей города, пострелять из лука и, конечно же, попробовать вкуснейший сбитень!

До встречи в следующих интересных постах про Казань и не только. До того как!

Наконец-то в Свияжске снято видео:

Свияжск — остров в акватории реки Волги недалеко от Казани.В середине 16 века по приказу Ивана Грозного на местном холме был основан город, который был главной базой во время завоевания Казанского ханства.
В 18 веке Свияжск постепенно терял свое значение, а с 1932 года постановлением Президиума ВЦИК полностью утратил статус города, превратившись в сельский поселок.

Знаете ли вы? Островом Свияжск стал только в 1957 году после затопления низменности водами Куйбышевского водохранилища.

Достопримечательности города Свияжск и их фото с описанием

Остров-город Свияжск известен прежде всего своими достопримечательностями культового характера — старинными монастырями и храмами. Помимо комплексов церковной архитектуры, туристы встретят привлекательные городские постройки, сохранившиеся с 19 века, а также уникальные музеи.

Знаете ли вы? Помимо осмотра достопримечательностей Свияжска, туристов на острове приглашают принять участие в различных исторических реконструкциях и шоу.

Музей-заповедник «Остров-город Свияжск»

Музей-заповедник «Остров-город Свияжск»

Фактически вся территория острова с его архитектурными памятниками и культурным наследием представляет собой один большой музейный комплекс Государственного историко-архитектурного и Художественный музей-заповедник «Остров-град Свияжск».
Основной фонд ГИАХМ «Остров-город Свияжск» создан в 2009 году постановлением Правительства Республики Татарстан. Он включает 37 культурных объектов, а также более 33 000 экспонатов, рассказывающих об истории и археологии, гражданской войне и репрессиях, имевших место на острове.Экспозиции комплекса представлены в нескольких музеях Свияжска:
Исторический музей
Заведение находится в административном здании, построенном в 1840-х годах. В музее две экспозиции, которые с помощью археологических находок, исторических документов и картин рассказывают об этапах развития города и повседневной жизни горожан до начала ХХ века.
Тюремный музей
В 1938-1940-е гг. в административном здании размещалась тюрьма НКВД.В экспозициях музея, помимо предметов быта заключенных, можно увидеть уникальные полотна отбывающего здесь наказания репрессированного Владимира Михайловича Голицына, известного мореплавателя и живописца.
Конный двор
Деревянный конный двор был построен в 16 веке, а позже — в 18 веке — его заменили каменным зданием. Долгое время здание приходило в упадок, и только в 2009 году его восстановили. Этнографический комплекс особенно популярен у туристов с детьми.
Все достопримечательности Государственного исторического института «Остров-город Свияжск» доступны для туристов с 10:00 до 18:00 семь дней в неделю.

Важно! С 1 октября по 31 апреля в музее-заповеднике «Город-остров Свияжск» понедельник выходной.

Религиозные постройки

Успенский монастырь

На небольшом острове Свияжск есть четыре монастыря и одиннадцать церквей, пять из которых были разрушены. Некоторые из этих монастырей заслуженно претендуют на звание объектов.Всемирное наследие ЮНЕСКО.

  • Успенский мужской монастырь — этот монастырь на острове Свияжск основан в 1555 году. Здесь была основана одна из первых типографий Священного Писания в России. После Октябрьской революции монастырь был закрыт, а ковчег с его главной реликвией — мощами святого Германа — был открыт. С 1930-х гг. здесь была исправительная колония, а позже психиатрическая больница. В 1997 году в сохранившихся Успенском соборе и Никольской церкви начались реставрационные работы, которые продолжаются и по сей день.
  • Троицкая церковь — самый древний храм Иоанно-Предтеченского монастыря. Он был вырублен под Угличем вместе с другими постройками крепости, построенной в 1551 году по приказу Ивана Грозного. Размеченные деревянные балки были доставлены по Волге на место будущего города Свияжск и возведены за один день. Сегодня это единственная сохранившаяся из первых деревянных построек, объект претендует на включение в список достопримечательностей ЮНЕСКО.
  • Храм Константина и Елены — единственная сохранившаяся церковь на острове, не принадлежащая монастырям.Он был возведен в конце 17 века на месте старинной деревянной церкви, построенной в 1551 году. В советское время здесь располагался музей, а с 1993 года возобновились службы.

Другие храмы Свияжска:

  • часовня Николая и Александры;
  • собор иконы Божией Матери;
  • церковь Сергия Радонежского;
  • Вознесенский монастырь.

Архитектура

Изоляция от внешнего мира, образовавшаяся после преобразования села Свияжск в остров, позволила сохранить неповторимую планировку и архитектуру типичного уездного города XIX века.

Усадьба купца Ф. Т. Каменева

Сегодня большая часть местных жителей переселена в муниципальные квартиры, а их дома реконструируются и передаются в различные учреждения.

  • Усадьба купца Ф. Т. Каменева — один из самых ярких архитектурных памятников Свияжска. Дом построен в 19 веке в стиле классицизма с элементами русского деревянного зодчества. С 2010 года здание было реконструировано под гостиницу.
  • Рождественская площадь — архитектурная доминанта в центре Свияжска, вокруг которой расположено несколько интересных объектов: городская школа; казармы пожарной колонны; низшее профессиональное училище. С самой площади открывается захватывающий вид на Волгу, поэтому это лучшее место для отдыха после изнурительной экскурсии.

Прочие постройки:

  • дом Полякова;
  • уездная гимназия;
  • богадельня;
  • дом Илларионова;
  • здание общественных мест.

Памятные места

В истории Свияжска, к сожалению, мрачные события того периода наложили свой отпечаток на гражданскую войну в России и сталинские репрессии, о которых повествуют памятники этого острова.

  • Памятник жертвам политических репрессий — каменная стела, установленная на месте захоронения 98 тел, обнаруженных в 2010 году. На ней изображен заключенный, выпускающий голубя, как символ стремления к свободе. Автор монумента — заслуженный художник Узбекистана Махмут Гасымов.На острове Свияжск, который в 1940-е годы входил в состав ГУЛАГа, по разным данным, около 5 тысяч человек умерли от голода и были расстреляны.
  • Стена коммунаров и каменный обелиск — памятники, воздвигнутые на месте расстрела красногвардейцев во время первых политических репрессий 1918 года. Каждый десятый солдат из частей, дислоцированных на острове, был убит по приказу Троцкого, после не удалось вытеснить белые войска из Казани.

Знаете ли вы? По словам очевидцев, памятник Иуде Искариоту был установлен на острове Свияжск во время гражданской войны. Но ни самой скульптуры, ни каких-либо точных сведений, подтверждающих эти слухи, не осталось.

Что посмотреть в Свияжске за один день

Все достопримечательности острова-град расположены на его небольшой территории в 65 га, осмотреть их можно всего за один день. На острове работает много гидов, но если вы планируете все увидеть самостоятельно, то лучше идти по следующему маршруту:

  • Начните экскурсию с исторического музея в здании государственных структур.
  • Затем посещение музея-тюрьмы, расположенного в здании общественных мест, которое в 1930-1940-х годах служило тюрьмой № 8 МВД Республики Татарстан.
  • После ознакомления с экспозициями музеев, посещение Успенского монастыря.
  • Затем прогуляйтесь по центру Свияжска, где можно увидеть уникальные купеческие особняки.
  • Проезжая через весь остров, вы найдете церковь Константина и Елены, а с другой стороны увидите церковь Макарьевского монастыря.
  • Завершить экскурсию стоит посещением монастыря Святого Иоанна Крестителя, на территории которого находится сразу несколько храмов.

Знаете ли вы? Добраться до Свияжска можно на машине или автобусе по новой плотине. Но лучше всего выбирать морскую прогулку из Казани.

Что можно посмотреть в Свияжске с детьми

… А посмотрев специально отобранный нами для вас видеоролик, вы убедитесь, что это очень интересное и необычное место.

Возможно, наши читатели захотят предложить свою версию. обзорная экскурсия по достопримечательностям острова Свияжск? Обязательно оставляйте свои рекомендации в комментариях!

Одна из жемчужин Татарстана — город — остров Свияжск. Расположенный в одном из красивейших уголков России, имеющий огромное количество исторических памятников и особую энергетику, этот город по праву стал очень привлекательным для туристов.

Добраться до Свияжска можно автотранспортом, по трассе М7, но по приезду придется оставить машину на стоянке, потому что весь город — это пешеходная зона.Добраться до Свияжска можно и на катере из Казани, любуясь прекрасными видами и слушая занимательные рассказы гида.

В России мало мест, где на такой небольшой территории было бы столько достопримечательностей, как в Свияжске. Самые интересные места острова:

Посещая остров-город, невозможно обойти стороной здание речного вокзала. Несмотря на оборудование, позволяющее обслуживать современный речной транспорт, оно словно сошло со страниц книг Островского.
Приезжая в Свияжск, человек попадает в другую эпоху, с другим течением времени и с другими моральными ценностями, и обстановка на вокзале сразу настраивает его на правильное восприятие.

Расположение: ул. Рождественская — 1А.

Особую ценность храму придает фресковая роспись, оригинальные фрагменты которой сохранились на довольно большой площади. На момент основания храма фрески Успенского собора были поистине революционным словом в иконографии.Их сюжеты были взяты создателями не только из канонических текстов, но и из апокрифических легенд.

Единственное русское изображение святого Христофора с головой лошади; позже такие иконы были запрещены церковными властями. Также в соборе можно увидеть единственное фресковое изображение Ивана Грозного. В целом фрески Успенского собора в Свияжске тяготеют к западноевропейскому стилю церковной росписи, что очень необычно для русских церквей XVI века.

Адрес: ул. Успенская, дом 1.

Церковь во имя Николая Чудотворца — первая каменная трапезная церковь, построенная в 1555–1556 годах. Автор проекта неизвестен, но сохранились свидетельства того, что в строительстве храма принимала участие псковская банда каменщиков Ивана Ширяя, что, очевидно, внесло в его архитектурный облик элементы, характерные для церковных комплексов Пскова.

Высота здания и лаконичность фасада делают его доминирующим как в комплексе Успенского монастыря, так и в архитектуре всего города.

Расположение: улица Никольская.

Помимо церквей, некоторые из которых действующие, на территории монастыря есть деревянный настоятельский комплекс, кельи для послушниц и монахинь, каменная трапезная.

В действующих церквях паломники могут поклониться таким святыням, как иконы Тихвинской Божьей Матери, Неупиваемая Чаша, образ Иоанна Крестителя, мощи святителя Германа Казанского. Ансамбль монастыря, создаваемый на протяжении трех веков, формирует величественный облик Свияжска.На территории храмового комплекса находится архитектурно-художественный музей.

Троицкая церковь — самое старое здание Свияжска. Деревянная конструкция сделана без единого гвоздя. Строительство велось под руководством первого русского военного инженера, писаря Ивана Выродкова. Именно ему историки приписывают идею строительства Свияжска. Крепость вырублена за много километров от места строительства, в городе Мышкин.Затем все бревна были пронумерованы и тайно вывезены на берега Свияги. В считанные дни в 30 километрах от тогдашней вражеской Казани были возведены мощные укрепления, сыгравшие огромную роль в захвате ее русскими войсками в 1552 году.

Резной иконостас, деревянные изображения святых, старинные иконы придают храму сдержанный уют, а сознание того, что сам Иван Грозный мог общаться здесь с высшими силами, делает храм одним из самых привлекательных мест Свияжска.

Адрес: улица Троицкая — 3.

Церковь во имя преподобного Сергия Радонежского начали строить в 16 веке по приказу царя Бориса Федоровича. Здание построено из белого известняка, декор очень лаконичен, присущий псковскому стилю.

Предположительно, в строительстве храма принимали участие псковские мастера. На одной из внешних стен находится старинная фреска с изображением «Троицы». Храм — одна из архитектурных жемчужин Свияжска.

До революции эта церковь была единственной посадской церковью в Свияжске. Существующее каменное здание было построено в 18 веке на месте деревянного храма. В его облике отчетливо чувствуется влияние стиля барокко, что делает церковь очень нарядной и радостной.

С 20-х годов прошлого века здание не использовалось для религиозных обрядов. Лишь в 90-е годы его вернули по прямому назначению, и теперь свияжцы и паломники со всей России посещают регулярно отправленные службы.

Адрес: улица Константиновская — 2.

Достопримечательностью Свияжска, построенной в наше время, является часовня во имя царственных мучеников, освященная в 2004 году. Она посвящена семье последнего российского императора, замученного от рук большевистского правительства. У входа в храм находится икона с изображением царской семьи. В часовне много старых икон, некоторые из них время от времени струятся миррой.

С момента основания Свияжск был, прежде всего, военной крепостью, что предполагало наличие здесь лучшего оружия того времени.В 16 веке это были пушки. Каждый из них был индивидуален и даже имел свое название. Например, «Змей», «Дракон», «Уистлер».

Самыми укрепленными были Рождественские ворота города, где была установлена ​​головная пушка Девкиной, получившая такое название из-за изображения на лафете головы, напоминающей Медузу Гаргон. В наши дни стараниями реставраторов, при активном участии неравнодушных местных жителей, эта пушка воссоздана по чертежам, найденным в старинных летописях. Сейчас он украшает вход в Свияжский краеведческий музей.

Адрес: ул. Московская — 6.

Подробнее об истории Свияжска, его храмах и легендах можно узнать, посетив великолепную экспозицию местного музея. Здесь много интерактивных экспонатов, что особенно впечатляет маленьких посетителей. Например, вы можете попробовать себя в роли археолога, активировать все экскурсионные маршруты Свияжска на большой электронной карте, а искусно сделанные панорамы никого не оставят равнодушным.

Адрес: улица Успенская — 22.

Этот памятник посвящен черной странице в истории Свияжска, да и всей страны. После революции город стал местом казни и пыток. Древние монастыри превратились в подземелья. Существует легенда, что по приказу Троцкого в 1918 году здесь был установлен памятник Иуде.

Однако вещественных доказательств этому факту нет, но в Свияжске есть редкий по своей пронзительности памятник жертвам репрессий.В каменном блоке вырезана решетка, через которую просовывается рука заключенного, держащего свободную птицу. Его необходимо посетить, чтобы почтить память невинных жертв и не остаться равнодушным к попыткам повернуть историю вспять.

Расположение: со стороны плотины у входа на остров.

Комплекс исторической реконструкции «Ленивый Торжок» прекрасно воссоздает атмосферу прошлых веков. Здесь большое количество сувенирных магазинов, продающих уникальные изделия ручной работы.Несколько раз в день проводятся мастер-классы по гончарному делу, кузнечному и кожевенному делу.

Также можно попробовать свои силы в росписи игрушек из глины или изготовлении изделий из бересты. По выходным на площади реконструируют бои между русскими и татарами в XVI веке. Здесь можно надеть средневековые доспехи и опробовать различные виды оружия.

Расположение: улица Успенская — 2б.

Недалеко от «Ленивого Торжка» находится конный двор. Здесь можно покататься на фаэтоне или верхом на лошади.Лошади потрясающе красивы, многие из них в прошлом были международными чемпионами. Их можно кормить и фотографировать.

Конечно, достопримечательности Свияжска — это пейзажи русской природы, которые так любили писать и художники прошлых веков, и современные творцы.

Сочетание могучего спокойствия вод, омывающих остров, и величественной мощи храмов никого не оставляет равнодушным. Но своеобразная архитектура общественных и жилых домов города обладает своеобразным шармом, трогающим сердце любого россиянина.

Почему еще нужно ехать в Свияжск

Помимо посещения исторических мест, остров-город предлагает интересную культурную программу. Круглый год здесь проводят веселые народные гуляния.

Дружелюбие и гостеприимство местных жителей заслуживают отдельного разговора, чему способствует наличие комфортабельных гостиниц и ресторанов. У большинства людей, побывавших в этом замечательном городе, всегда будет желание вернуться сюда снова.

Министерство культуры Республики Татарстан

Национальный музей Республики Татарстан приглашает жителей и гостей Казани стать свидетелями яркого спортивного и культурного события — Музейной регаты-2017.

С 8 по 12 июня 2017 года по инициативе Национального музея Республики Татарстан и Федерации парусного спорта г. Казани, при поддержке Министерства культуры Республики Татарстан пройдет Музейная регата.

Музейная регата является частью большого проекта Национального музея Республики Татарстан «Волга и Кама: открытая история», который предполагает изучение истории великих рек России, создание выставок и публикацию информационных продуктов, посвященных Волге и Волге. Кама.

Музейная регата должна активизировать деятельность музеев и способствовать развитию парусного спорта в республике, а также привлечь внимание к историческому наследию региона и способствовать повышению интереса жителей и гостей Татарстана к традициям исторического судостроения и парусного спорта, прототип которого появился в России в XVIII веке. В Санкт-Петербурге создан Невский флот, представляющий собой прообраз современных яхт-клубов).

В регате примут участие

спортсменов со всей республики, а также из Чебоксар, Нижнего Новгорода, Тольятти, Ульяновска и других городов. Маршрут пройдет по живописной акватории Волги в сторону Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Остров-град Свияжск».

В этом году зрители смогут наблюдать за ходом забега с вершины геологического разреза Печищи (село Печищи), откуда открывается прекрасная панорама Волги. Кульминацией музейной регаты станет Парад яхт, который пройдет в акватории острова Свияжск.

В ходе спортивной регаты для участников и зрителей соревнований будет организована насыщенная музейная и культурная программа, в рамках которой будут организованы экскурсии на Ю.Купальский музей в селе. Печищи и Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Остров-Град Свияжск».

Министерство культуры Республики Татарстан

Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Остров-Град Свияжск» и Объединение «Центр исторического ограждения и реконструкции« Ленивый Торжок »26 мая приглашают на праздник« Ночь в музее Свияжска! » «

Программа отпуска:

Успенская площадь

15. 00-18.00 — Уличная пианистка

КИР «Ленивый Торжок» (16.00-21.00)

Хорошие игры и забавные игры.

Увлекательные игры: «Поймай петуха», турнир «Конный спорт» и др.

Любительский турнир. Турнир SMB.

Средневековые профессиональные бои.

Исторические реконструкции разных эпох.

Богатырские бои 5 * 5 по правилам ИСБ РОССИИ. Между сражениями проходят средневековые состязания и игры.

Мастер-классы.

Рождественская площадь:

21.00-22.30 — Выступление кавер-группы «HitoboI».

22.30-22.40 — Спектакль пожарного театра «Генаси».

Детский развлекательный центр «Сказка» (Успенская улица):

Интерактивная развлекательная программа «Сказочный остров Свияжск» для детей ежечасно: 16.00, 17.00, 18.00, 19.00, 20.00, 21.00.

Музей истории Свияжска:

16.00-17.00 Спектакль «Любовь. Диалоги. Письма» (главный корпус на 2 этаже).Режиссер: Татьяна Лядова. Артисты: студенты Казанского театрального училища

.

Интерактивные занятия в гимназическом классе Музея истории Свияжска (главный корпус 2 этаж): 17.00, 18.00, 19.00, 20.00.

Экскурсии по экспозициям Музея истории Свияжска ежечасно: 16.00, 17.00, 18.00, 19.00, 20.00, 21.00.

Экскурсии по межрегиональной выставке (4 корпус Музея истории Свияжска) «Церковное искусство Серебряного века русской культуры каждый час: 16.00, 17.00, 18.00, 19.00, 20.00, 21.00.

Двор Исторического музея Свияжска:

Спектакль «Не улетай!» (А. Болдинов)

Директор: Татьяна Лядова. Артисты: студенты Казанского театрального училища.

Концерт Егора Стрельникова.

Ансамбль гусляров «Живая вода» исполнит отрывок из древнерусской летописи, героического эпоса, духовные окантовки и казачьи песни, а также музыку гуселей.

Музей гражданской войны:

Экскурсии по выставке ежечасно: 16.00, 17.00, 18.00, 19.00, 20.00, 21.00.

Выставочный зал «Старая водонапорная башня»:

Экскурсии по выставке «Живопись цветными волокнами» ежечасно: 16. 00, 17.00, 18.00, 19.00, 20.00, 21.00.

Квест — игра «Тайны и загадки острова Свияжск».

Продолжительность 1 час. По предварительному запросу. Количество участников ограничено.

Стоимость билетов:

Взрослый билет — 400 руб.

Льготный билет (пенсионеры, студенты, школьники) — 350 руб.

Для прибывающих на организованном автобусе из Казани (сбор на участке между ЦУМ и Дворцом спорта в 14.00, отправление автобуса в 14.30).

Стоимость маршрута Казань-Свияжск-Казань — 500 руб.

Выезд из Свияжска в 23.00.

Заявки принимаются по электронной почте. почта — [email protected]

Телефоны для справок:

+7 (987) 0030747;

+7 (987) 1724292;

+7 (917) 2656547.

Остров-город Свияжск — достопримечательности с фото и описанием. Троицкая деревянная церковь

Город-остров Свияжск — В административном отношении это небольшой поселок (всего 252 человека) в Зеленодольском районе Республики Татарстан. Но найти подобное место с столь же богатой историей сложно. Ведь Свияжск — город, покоривший неприступную Казань.

Новоград Свияжский

Середина 16 века.Между Московским царством и Казанским ханством — ожесточенная борьба. Иван Грозный хочет всеми силами покорить Поволжье.

Казанское ханство переживает глубокий кризис. Практически единственным форпостом сопротивления русским войскам, превосходящим противника по численности и артиллерии, является Казань.

В 1550 году войско Ивана Грозного предприняло вторую попытку захватить столицу Казанского ханства. Неудачно: слишком далеко от Москвы, чтобы регулярно снабжать войска провизией и оружием.Но, вернувшись домой, правители заметили посреди реки высокий холм с крутыми склонами и пологой вершиной (Кара-Кермен). Царю доложили о «находке».

Гравюра по рисунку М.И. Махаева (середина XVIII века).

Грозный сразу оценил стратегическое значение холма. Холм почти со всех сторон окружен водой; он всего в 26 верстах от Казани, но из города его не видно. У Ивана IV был хитрый план — построить крепость, которая стала бы перевалочным пунктом для русских войск.

За 1000 км до предполагаемой крепости в угличских лесах царь приказал построить деревянный Кремль. Заказ был выполнен. А весной 1551 года, когда изо льда открылась Волга, царь приказал разобрать крепость, погрузить бревна на плоты и плыть в Кара-Кермен.

24 мая 1551 года на остров высадились русские войска и работяги. Работа закипела: днем ​​и ночью работали 75 тысяч человек. Менее чем за месяц на заросшем, необщаемом холме была построена мощная военная крепость, превышающая даже Московский Кремль.Далее были возведены две церкви — Троицкая и Рождественская, а также многочисленные хозяйственные постройки. Город-крепость сначала получил название «Иван-город», а затем — «Новоград Свияжский».

Остров-город Свияжск.

Что посмотреть в Свияжске?

Во второй половине XVI века Свияжск получил статус уездного города: росло население, развивались ремесла, строились новые церкви и дома.

К началу 18 века город превратился в «монастырь».Все хозяйственные, политические и административные функции были переданы Казани. В Свияжске было два монастыря — Троице-Сергиевский (позже — Иоанно-Предтеченский) и Успенский. Город считался оплотом духовности и красоты.

Революция разрушила гармонию. В 1918 году Троцкий прибыл в Свияжск — начался красный террор. Священников казнили, церкви разрушали (с 1929 по 1930 годы было разрушено 6 из 12 церквей, существовавших в городе), оба монастыря были закрыты.

В советское время Свияжск стал «городом ненужных людей». В 1928 году в кельях Успенского монастыря разместили исправительную колонию для трудных подростков, а в 1943 году — лагерь НКВД. Позже эти помещения переоборудовали под психиатрическую больницу.

Только в 1960-х годах, после заполнения Куйбышевского водохранилища, когда Свияжск стал островом, началось его культурно-историческое возрождение.

Схема современного Свияжска.

Сегодня остров-город Свияжск — портал в прошлое. Здесь нет общественного транспорта, промышленности и современных построек — только живописная природа Среднего Поволжья и многочисленные архитектурные памятники.

Всего на острове около 20 старинных построек: одни хорошо сохранились, другие полуразрушены. Из существующих построек: Успенский собор (1556-1561 гг.), Колокольня Никольской церкви (1556 г.), Сергиева церковь (17 век), церковь Константина и Елены (16-18 века) и другие.

Никольская церковь, Свияжск
.

Собор иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радости в монастыре Иоанна Предтечи в Свияжске.

Церковь Константина и Елены, Свияжск.

Жемчужина острова — Троицкая церковь (1551 г.) — первый православный храм на Волге и единственное сооружение, сохранившееся со времен Ивана Грозного.Он был построен из огромных бревен лиственницы без единого гвоздя всего за один день.

Конечно, церковь достраивалась. В XIX веке шатровую крышу заменили восьмискатной крышей, пристроили крыльцо, а бревенчатые стены обшили досками и расписали … Тогда храм выглядел блеклым и неприметным.

Троицкая церковь до 2009 года.

Но в 2009 году решили вернуть исторический облик: убрали краску, добавили деревянную террасу.Оставили только Тес (видимо, для защиты древних бревен от дождя и снега). Теперь не только внутри, но и снаружи Троицкая церковь источает атмосферу эпохи Ивана IV. Кстати, у входа в него стоит скамейка, на которой, по преданию, сидел сам Грозный царь.

Троицкая церковь ныне.

Чем заняться в Свияжске?

Как и в других исторических объектах, главное «развлечение» в Свияжске — осмотр архитектурных достопримечательностей.Сделать это можно как самостоятельно, так и с помощью услуг профессиональных гидов.

Последние организуют различные экскурсионные программы, в том числе интерактивные (с историческими представлениями и театральными постановками).

Так, много таких мероприятий проводит Государственный историко-архитектурный и художественный музей «Остров-город Свияжск» (с программой на 2015 год можно ознакомиться на их официальном сайте).

В 2012 году после реконструкции открылся Конный двор, строительство которого относится к 16 веку.В царской России он служил гостиницей для приезжих, а в советское время — хозяйственным кварталом. Сейчас Конный двор — этнографический центр, где можно окунуться в атмосферу старины.

Конный двор.

На его территории организован ремесленный поселок, где можно понаблюдать за тем, как куют подковы, делают глиняные горшки и плетут рыболовные корзины.

Ремесленный поселок.

Кстати, рыбалка — одно из главных занятий местных жителей и по сей день (даже на гербе города — рыба).Это и понятно: промышленности нет, сельскому хозяйству места мало, зато воды много.

Свияжск стоит в месте впадения реки Свияги в Волгу; навигация начинается в апреле и заканчивается в октябре. Лодки есть практически у всех местных жителей — летом берега Волги буквально усыпаны любителями рыбалки.

«Поохотиться» на щуку и леща приезжают даже из других регионов. Мужчины шутят: «Свияжск — идеальное место для рыбалки с женой.Она в город на экскурсию, а вы спокойно ждете перекуса. «

Как добраться до Свияжска?

Раньше до Свияжска можно было добраться только по воде. Но в 2008 году была построена плотина с асфальтированной дорогой, которая соединила остров с «материком». Теперь в поселок можно добраться как речным, так и наземным транспортом.

Теплоходы у пристани Свияжск.

На воде

Летом ежедневно курсирует пассажирский теплоход по маршруту Речной вокзал Казань — Свияжск
.

Время отправления: 8:20
Время прибытия: 10:30
Стоимость билета: 100 руб. (билеты продаются за час до вылета, цены 2014 г.)

Вечером в 16:30 теплоход отходит обратно, прибывает в Казань в 18:45.

Дополнительные экскурсии также доступны по выходным.

Кроме того, до Свияжска можно доплыть на моторной лодке или на катере из соседнего Васильево или Введенской слободы.

На земле

Свияжск находится в 30 км от Казани — 40 минут на машине. Вы можете найти дорогу в Интернете или воспользоваться навигатором. Но на машине в село нельзя въехать — внизу есть парковка.

Парковка.

По железной дороге

С центрального железнодорожного вокзала Казани регулярно ходят поезда до железнодорожной станции Свияжск, что в 14 км от острова, в селе Нижние Вязовые.Оттуда на остров-град можно добраться автостопом или на такси.

Почему стоит увидеть Свияжск?

Свияжск — небольшой остров, окруженный могучими волнами великой русской реки. В 1833 году Пушкин посетил Свияжск. С тех пор существует легенда, что именно ее имел в виду поэт, когда описывал остров Буян в «Сказке о царе Салтане». Конечно, это всего лишь легенда (Александр Сергеевич писал о Царевне-лебеде в 1831 году), но в нее легко поверить, ведь Свияжск — действительно остров сказочной красоты.Там хочется побродить между церквями и полуразрушенными домами, полюбоваться природой, постоять на берегу и подумать о прошлом и будущем.

Остров-город Свияжск.

Свияжск — крохотный поселок, где большинство жителей — старики, но его истории могут позавидовать многие города мира. Уже более 15 лет это место претендует на включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Федеральные и местные власти делают все, чтобы Свияжск стал «всемирным достоянием».Но многие из тех, кто побывал в этом городе (не туристы, а обычные ценители истории) отмечают, что реставрационные работы иногда ведутся грубо, без соблюдения исторической достоверности и уважения к русской культуре (лишь бы она выглядела как что-то древнее). Поэтому Свияжск надо увидеть! … пока не превратился в типичный туристический этнопарк.

И напоследок: если хотите ощутить тишину и историческое величие города-острова, отправляйтесь в Свияжск осенью или зимой.

Свияжск со стороны плотины.

Свияжск — остров в акватории реки Волги недалеко от Казани. В середине 16 века по приказу Ивана Грозного на местном холме был основан город, который был главной базой во время завоевания Казанского ханства.
В 18 веке Свияжск постепенно терял свое значение, а с 1932 года постановлением Президиума ВЦИК полностью утратил статус города, превратившись в сельский поселок.

Знаете ли вы? Островом Свияжск стал только в 1957 году после затопления низменности водами Куйбышевского водохранилища.

Достопримечательности города Свияжск и их фото с описанием

Остров-город Свияжск известен прежде всего своими достопримечательностями культового характера — старинными монастырями и храмами. Помимо комплексов церковной архитектуры, туристы встретят привлекательные городские постройки, сохранившиеся с 19 века, а также уникальные музеи.

Знаете ли вы? Помимо осмотра достопримечательностей Свияжска, туристов на острове приглашают принять участие в различных исторических реконструкциях и шоу.

Музей-заповедник «Остров-город Свияжск»

Музей-заповедник «Остров-город Свияжск»

Фактически вся территория острова с его архитектурными достопримечательностями и культурным наследием составляет единый большой музейный комплекс Государственного историко-архитектурного и Художественный музей-заповедник «Остров-град Свияжск».
Основной фонд ГИАХМ «Остров-город Свияжск» создан в 2009 году постановлением Правительства Республики Татарстан. Он включает 37 культурных объектов, а также более 33 000 экспонатов, рассказывающих об истории и археологии, гражданской войне и репрессиях, имевших место на острове. Экспозиции комплекса представлены в нескольких музеях Свияжска:
Исторический музей
Заведение находится в административном здании, построенном в 1840-х годах.В музее две экспозиции, которые с помощью археологических находок, исторических документов и картин рассказывают об этапах развития города и повседневной жизни горожан до начала ХХ века.
Тюремный музей
В 1938-1940-е гг. в административном здании размещалась тюрьма НКВД. В экспозициях музея, помимо предметов быта заключенных, можно увидеть уникальные полотна отбывающего здесь наказания репрессированного Владимира Михайловича Голицына, известного мореплавателя и живописца.
Конный двор
Деревянный конный двор был построен в 16 веке, а позже — в 18 веке — его заменили каменным зданием. Долгое время здание приходило в упадок, и только в 2009 году его восстановили. Этот этнографический комплекс особенно популярен у туристов с детьми.
Все достопримечательности Государственного исторического института «Остров-город Свияжск» доступны для туристов с 10:00 до 18:00 семь дней в неделю.

Важно! С 1 октября по 31 апреля в музее-заповеднике «Город-остров Свияжск» понедельник выходной.

Религиозные постройки

Успенский монастырь

На небольшом острове Свияжск есть четыре монастыря и одиннадцать церквей, пять из которых были разрушены. Некоторые из этих монастырей по праву считаются объектами всемирного наследия ЮНЕСКО.

  • Успенский мужской монастырь — этот монастырь на острове Свияжск основан в 1555 году. Здесь была основана одна из первых типографий Священного Писания в России. Монастырь был закрыт после Октябрьской революции, а ковчег с его главной реликвией — мощами св.Немецкий — был открыт. С 1930-х гг. здесь была исправительная колония, а позже психиатрическая больница. В 1997 году в сохранившихся Успенском соборе и Никольской церкви начались реставрационные работы, которые продолжаются и по сей день.
  • Троицкая церковь — старейший храм Иоанно-Предтеченского монастыря. Он был вырублен под Угличем вместе с другими постройками крепости, построенной в 1551 году по приказу Ивана Грозного. Размеченные деревянные балки были доставлены по Волге на место будущего города Свияжск и возведены за один день.Сегодня это единственная сохранившаяся из первых деревянных построек, объект претендует на включение в список достопримечательностей ЮНЕСКО.
  • Храм Константина и Елены — единственная сохранившаяся церковь на острове, не принадлежащая монастырям. Он был возведен в конце 17 века на месте старинной деревянной церкви, построенной в 1551 году. В советское время здесь располагался музей, а с 1993 года возобновились службы.

Другие храмы Свияжска:

  • часовня Николая и Александры;
  • собор иконы Божией Матери;
  • церковь св.Сергий Радонежский;
  • Вознесенский монастырь.

Архитектура

Изоляция от внешнего мира, образовавшаяся после преобразования села Свияжск в остров, позволила сохранить неповторимую планировку и архитектуру типичного уездного города XIX века.

Усадьба купца Ф. Т. Каменева

Сегодня большая часть местных жителей переселена в муниципальные квартиры, а их дома реконструируются и передаются в различные учреждения.

  • Усадьба купца Ф. Т. Каменева — один из самых ярких архитектурных памятников Свияжска. Дом построен в 19 веке в стиле классицизма с элементами русского деревянного зодчества. С 2010 года здание было реконструировано под гостиницу.
  • Рождественская площадь — архитектурная доминанта в центре Свияжска, вокруг которой расположено несколько интересных объектов: городская школа; казармы пожарной колонны; низшее профессиональное училище.С самой площади открывается захватывающий вид на Волгу, поэтому это лучшее место для отдыха после изнурительной экскурсии.

Прочие постройки:

  • дом Полякова;
  • уездная гимназия;
  • богадельня;
  • дом Илларионова;
  • здание общественных мест.

Памятные места

В истории Свияжска, к сожалению, наложили свой отпечаток темные события периода гражданской войны в России и сталинских репрессий, о чем рассказывают памятники этого острова.

  • Памятник жертвам политических репрессий — каменная стела, установленная на месте захоронения 98 тел, обнаруженных в 2010 году. На ней изображен заключенный, выпускающий голубя, как символ стремления к свободе. Автор монумента — заслуженный художник Узбекистана Махмут Гасымов. На острове Свияжск, который в 1940-е годы входил в состав ГУЛАГа, по разным данным, около 5 тысяч человек умерли от голода и были расстреляны.
  • Стена коммунаров и каменный обелиск — памятники, воздвигнутые на месте расстрела красных гвардейцев во время первых политических репрессий в 1918 году.Каждый десятый солдат из частей, дислоцированных на острове, был убит по приказу Троцкого после провала попытки выбить белые войска из Казани.

Знаете ли вы? По словам очевидцев, памятник Иуде Искариоту был установлен на острове Свияжск во время гражданской войны. Но ни самой скульптуры, ни каких-либо точных сведений, подтверждающих эти слухи, не осталось.

Что посмотреть в Свияжске за один день

Все достопримечательности острова-град расположены на его небольшой территории в 65 га, осмотреть их можно всего за один день.На острове работает много гидов, но если вы планируете все увидеть самостоятельно, то лучше идти по следующему маршруту:

  • Начните экскурсию с исторического музея в здании правительственных зданий.
  • Затем посещение музея-тюрьмы, расположенного в здании общественных мест, которое в 1930-1940-х годах служило тюрьмой № 8 МВД Республики Татарстан.
  • После ознакомления с экспозициями музеев, посещение Успенского монастыря.
  • Затем прогуляйтесь по центру Свияжска, где можно увидеть уникальные купеческие особняки.
  • Пройдя через весь остров, вы найдете церковь Константина и Елены, а с другой стороны увидите церковь Макарьевского монастыря.
  • Завершить экскурсию стоит посещением монастыря Святого Иоанна Крестителя, на территории которого находится сразу несколько церквей.

Знаете ли вы? Добраться до Свияжска можно на машине или автобусе по новой плотине.Но лучше всего выбирать морскую прогулку из Казани.

Что можно посмотреть в Свияжске с детьми

… А посмотрев специально отобранный нами для вас видеоролик, вы убедитесь, что это очень интересное и необычное место.

Возможно, наши читатели захотят предложить свою версию. обзорная экскурсия по достопримечательностям острова Свияжск? Обязательно оставляйте свои рекомендации в комментариях!

Остров-город Свияжск, расположенный в Татарстане, известен почти полтысячи лет.Свияжск начинался как крепость. Из истории известно, что три похода московских князей закончились неудачей. Для успешного штурма Казани русской армии была необходима военная база. В 1551 году менее чем за месяц в тылу врага была построена крепость, благодаря которой пала столица Казанского ханства. От деревянной крепости того времени до наших дней сохранился только Троицкий собор, в котором до взятия Казани отслужили молебен в присутствии Ивана Грозного.

В настоящее время Свияжск — популярный туристический комплекс в Татарстане. Туристам, планирующим поездку в этот древний город, будет интересно узнать, что можно посмотреть в Свияжске.

Главные достопримечательности Свияжска — старинные сакральные постройки. История города-острова Свияжск знала много взлетов и падений. Одна из его важных миссий, по замыслу Ивана Грозного, была связана с обращением язычников в христианство. Но если сначала принятие христианской веры происходило добровольно, то при Петре I крестили насильно.Указом Екатерины II принудительное крещение было отменено, а храмы и монастыри Свияжска пришли в упадок.

В двадцатом веке революция и гражданская война оказали плачевное влияние на судьбу города. Монастыри превратились в хозяйственные склады, а Успенский Богородичный монастырь — в исправительно-трудовую колонию. С 1935 по 1953 год здесь располагалась Свияжская тюрьма НКВД.

В 1957 году в связи со строительством Жигулевской ГЭС Куйбышевское водохранилище затопило огромную территорию.Только благодаря Ивану Грозному, который однажды приказал построить крепость на горе Кругла (это была военная стратегия), Свияжск остался непотопляемым, но превратился в остров. В настоящее время в уединенный исторический город можно попасть по асфальтированной дороге, идущей вдоль плотины, а летом из Казани еще можно поплыть на лодке.

В 1997 году Свияжск был включен в список Фонда Возрождения, и в этом же году Успенский Богородичный мужской монастырь был передан Казанской православной епархии.Успенский собор в Свияжске — особый храм в псковско-новгородском стиле. Его фрески, выполненные еще в 1561 году, уникальны. Таким образом, фреска с изображением святого Христофора считается единственной в мире, на которой святой с головой человека изображен вопреки канонам с головой лошади.

В настоящее время в Свияжске действует более 10 церквей. Собор Богоматери, построенный по образцу Кронштадтского Морского собора, выделяется своим великолепным артикулом. В Троицкой церкви сохранился иконостас, созданный в 16 веке.В Иоанно-Предтеченском монастыре находятся святыни — иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и «Тихвин», образ Иоанна Крестителя и часть мощей Германа Казанского.

Свияжск всегда славился своими мастерами. Сейчас на острове возрождаются и развиваются старинные ремесла: гончарное и кузнечное искусство. Этнографический комплекс «Конный двор Свияжска» открыт после реставрации. Построенный из дерева во второй половине 16 века, внутренний двор был перестроен из камня в 18 веке.В настоящее время в музейный комплекс входят ремесленные мастерские, сувенирный магазин, действующая конюшня, ресторан и гостевой дом.

Как и у всех древних городов, у Свияжска есть свои легенды. Одна из них — это то, что в Свияжске установлен памятник Иуде Искариоту, продавшему Христа. Об этом писали белоэмигрантские газеты, о его установке свидетельствовали воспоминания датского дипломата Хеннинга Келера и писателя А. Вараксина. Лев Троцкий якобы присутствовал при открытии памятника.Однако большинство критиков и историков считают все эти публикации недостоверными.

Символ Свияжска — воссозданная по древним рукописям пушка «Голова Девкиной», повозку которой венчает женское лицо со страшной гримасой, напоминающей мифологическую Медузу Горгону.

Перспективы развития Свияжска связаны с созданием на территории города федерального музея-заповедника. С 1998 года Свияжск является кандидатом на включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Свияжск основан 24 мая 1551 года как стратегическая крепость Московского царства. Город строился как перевалочный пункт покорения Казанского ханства. Город был возведен под руководством Ивана IV Грозного всего за четыре недели. Однако после советской власти и остатков ГУЛАГа она не могла восстановиться несколько десятилетий. Свияжск стал пристанищем для многих художников, среди которых главный декоратор фильма Тарковского — Сталкер. Сам Пушкин признался, что именно таким он представлял себе свой сказочный остров Буян.Это поистине волшебное место неописуемой красоты. Мой рассказ об истории острова, его особенностях, музеях, достопримечательностях и людях.

Исследовать Свияжск можно бесконечно, недаром в его архиве несколько десятков тысяч экспонатов. Гора, на которой был основан город, образовалась в период таяния ледников. В 8-9 веках сувары совершали свои обряды на вершине горы. Молодой русский царь Иван IV, увидев это место, решает построить здесь военную базу.Необходимость в перевалочном пункте возникла из-за стремления добиться захвата Казанского ханства. Большая армия Московского царства была измотана, дойдя до Казани, солдатам требовался отдых в укрепленной крепости.

Для будущего града подготовили ровную площадку, для этого нужно было полностью срезать вершину горы. Примерно за тысячу километров, в угличских лесах, полностью возведены все сооружения будущего Свияжска, затем град разобрали и спустили по Волге.За 28 дней 75 тысяч человек собрали готовый город, который был больше Московского Кремля. Это стало единственным и неповторимым примером самой короткой закладки города. Возведено более тысячи дворов, в которых проживало около 5 тысяч человек.

При строительстве использовалась лиственница, которая со временем становится прочной, как камень, и устойчива к погодным условиям … Многие европейские города стоят на лиственнице, например, знакомая Венеция.

На острове стоит 462-летняя деревянная церковь.В журналах можно увидеть надрезы, сделанные в то время для подсчета. Тогда считалось, что пила рвет дерево и в строительстве использовался только грубый топор. Их построили без гвоздей, чтобы дерево не сгнило со временем.

Церковь построена в один прекрасный день. В нем есть алтарь, где молился Иван IV перед походом на Казань, после которого завоевание было успешным. Считается самой старой деревянной церковью на Волге.

Декоративные элементы иконостаса выполнены из липы, сами иконы хранятся в Государственном музее изобразительных искусств Татарстана.Теперь планируется вернуть иконы на прежнее место, но не оригиналы, а их копии. В 16 веке церковь освещалась за счет специальных раздвижных проемов, которые также использовались для вентиляции.

На острове была проведена большая социальная программа, 88 семей свияж были переселены из монастырских построек и памятников архитектуры в новые дома. Раньше дома нужно было отапливать дровами, а воду вывозили из колодца.Все коммуникации подведены в новых домах. Земская больница стала хорошим примером переселения; сейчас его реконструируют в музей.

В Свияжске многонациональное население. Большинство из 248 человек — русские, также можно встретить марийцев, чувашей, грузин и даже есть одну крещеную татарскую семью. Официально Свияжск был сельским поселением чуть менее 100 лет, до этого в 4 веке он был островным городом. Здесь есть собственная школа на 27 мест и детский сад на 14 мест.В местном отделении полиции работает 3 сотрудника.

В 1555 году в Свияжске был основан монастырь, за первые 5 лет были возведены две церкви: Никольский собор и Успенская церковь. Храмы возводили каменщики из знаменитой Псковской артели. Эти же люди построили мощные стены Казанского Кремля и Храма Василия Блаженного в Москве на Красной площади.

Уже в 17 веке появилась 43-метровая колокольня — самое высокое сооружение Свияжска.Братское здание было построено в 18 веке.

Первый настоятель монастыря Герман был приглашен в Москву в 1564 году. Иван Грозный собирался возвести его в сан главного митрополита всей страны. Но Герман отказался, так как не был согласен с царской политикой опричнины.

Другой храм построен в псевдовизантийском или древнерусском стиле на деньги матери Апфии. Матушка не дожила несколько лет до открытия церкви и умерла в 1905 году, ее могила находится в подвале церкви.Архитектор — Павел Малиновский, спроектировавший Троицкий собор Раифского монастыря и храм великомученицы Варвары в Казани.

В 1911 году собор был расписан, но из-за технической ошибки художника через 3 года потребовалось обновление. Краску следовало нанести на холст, а затем приклеить к стенам. В 1914 году вместо холста использовали обычный линолеум. Собор Всех Скорбящих Пресвятой Богородицы Радость — это просящие Богородицу о радости.

Монастыри раньше были богатейшими организациями, имели собственное производство. Они были крупнейшими землевладельцами той эпохи, поэтому Советское правительство невзлюбило их. В 4 километрах от острова Лев Троцкий принял участие в сражении с белым движением, где его отряд отступил. Отплыв в Свияжск, он вышел на Рождественскую площадь, где произнес пламенную речь о том, как священники с незапамятных времен морочили голову людям.После этого на площади был установлен памятник Иуде Искареоту, как первому революционеру на земле. Памятник простоял несколько недель, после чего был разрушен местными жителями.

15 мая 2011 года состоялось открытие Свияжского музея. До этого в здании располагалась школа-интернат, а в 20 веке расстрельная команда была своеобразным прообразом татарского Алькатраса. Стену, возле которой были расстреляны заключенные, пришлось демонтировать, так как под ней находилась братская могила.Но двор для прогулок арестантов сохранился.

Нам удалось отреставрировать камеру № 8, и устроить в ней небольшой музей. На стенах фотографии заключенных, взятые из архива. Представлены предметы быта заключенных.

Маленькая камера вмещала до 18 заключенных. Заключенные перенесли страшные болезни, которые привели к развитию гангрены и ампутации. Среди экспонатов — настоящий протез, который пришлось носить жертве политических репрессий, чтобы облегчить свою короткую жизнь в ожидании казни.

Более 5 тысяч человек погибли в Свияжском отделении ГУЛАГа. Здесь побывали выдающийся татарский поэт Хасан Туфан и изобретатель знаменитой игры «Пираты», известный художник и представитель именитого рода Голицыных. Здесь он создал множество своих шедевров, копии которых находятся в музее. Постоянно превышалась плотность населения тюрьмы, в отдельные годы она увеличивалась почти втрое.

Ежегодно остров посещает большое количество художников, многие из которых остаются здесь жить.Сами жители шутят о таких людях, что они приехали на несколько дней, а остались на несколько десятков лет. Среди таких художников — главный декоратор фильма Тарковского «Сталкер» Рашид Сафиуллин. Рисует Свияжск в разное время года.

Многие уверены, что остров Свияжск — это тот самый остров Буян, который Пушкин описал в своей сказке. Рассказывают, что великий поэт посетил остров через два года после того, как написал «Сказку о царе Салтане».Во время своего визита он признался, что именно таким он представлял себе сказочный остров Буян. Художники Голубцов и Артамонов воссоздали калейдоскоп жизни обычного человека на острове:

Люди живут в своих домах.

Иди на работу.

Забота о детях и чтение молитвы.

И души их возносятся на небеса.

Кстати, Свияжск не всегда был островом.В 1957 году люди проснулись и сказали: «Теперь море вокруг нас». В результате образования Куйбышевского водохранилища дорога, соединяющая столицу и остров, была затоплена. Раньше земли Свияжска были на 70 гектаров больше, теперь все это скрыто под водой. Была вероятность, что Свияжск будет полностью затоплен, но люди не двинулись с места. До 2008 года на остров можно было попасть только по воде.

Еще одной особенностью острова является отсутствие гражданского кладбища, оно находится на противоположном берегу.Раньше тело умершего можно было транспортировать по воде или льду. Весной попасть на кладбище было невозможно. Если верить легенде острова, то весной люди просто не умирали, а роженицы заранее привозили на материк.

На острове есть монастырское кладбище. Здесь хоронили только министров или почетных покровителей. Самым богатым благотворителем был Каменев, его семья похоронена на острове, но захоронение полностью утрачено за годы Советской власти.

Самое главное и нарядное место в русских домах — печь. Чтобы печь была еще наряднее, ее было принято украшать плиткой ручной работы. Глиняная плитка удачно отражает образ и самобытность своей эпохи.

Недавно в Свияжске открылась выставка «Плитка». В нем представлена ​​плитка из Москвы, Ярославля, Казани, Нижнего Новгорода, Нового Иерусалима и других городов. Очень редко можно встретить целую и сохранившуюся плитку. В экспозиции представлены довольно интересные экспонаты.

За время своего существования остров-город Свияжск не пережил боевых действий. Большой истории маленького острова могут позавидовать многие государства. На изучение собранных здесь крупинок истории может уйти не один десяток лет. Остается только позавидовать людям, которые живут и оказываются в этом историческом месте.

Фото 2.

12 февраля 1550 года московский царь Иван IV осадил Казань. Осада длилась одиннадцать дней, с обеих сторон было много жертв.25 февраля король отступил. Возвращаясь домой, русские войска остановились на правом крутом берегу Свияги. Здесь Ивану IV понравился лесистый остров «Круглая гора», который, возвышаясь над Волгой, позволял ему держать под контролем речные пути, дороги и саму Казань.

Фото 3.

Царь решил построить здесь город-крепость, который поможет ему захватить столицу Казанского ханства. Он поручил военному инженеру писателю Ивану Выродкову составить чертежи крепости и начать строительство, но не в выбранном месте, а в угличских лесах, в вотчине бояр Ушатых.Всю зиму за тысячу километров от Казани вырубался город со стенами, башнями и церквями. Весной 1551 г. после пробной сборки все постройки были разобраны, погружены на корабли и спущены в устье Свияги.

Фото 4.

Город основан 24 мая 1551 года. Вершину горы спешно очистили от леса, но оказалось, что привезенного материала хватило только на половину города, на остальное пришлось вырезать из местного дерева.Беспрецедентное событие в истории архитектуры — за четыре недели на Круглой горе, омываемой реками Свияга и Щука, вырос целый деревянный город-крепость с мощными дубовыми стенами, златоглавыми церквями, расписными избами, высокими башнями и колокольнями. Город был назван в честь основателя Ивана-города, позже его стали называть «Новый город Свияжск», а вскоре закрепилось и сокращенное название Свияжск — от реки Свияга.

За почти 500-летнюю историю Свияжск прошла через многое: взлеты и падения, бедность и богатство, известность и безвестность, почитание и возмущение…

Фото 5.

После завоевания Казани мощная крепость превращается в крупный административный и торговый город, куда прибывают иностранные посольства и иностранные купцы. Позже Свияжск — монастырский городок, где жизнь проста, спокойна и наполнена изяществом, затем — уездный город Казанской губернии, основанный в 1781 году с собственным гербом — на щите изображен город, плывущий на корабле, а под ним рыба. Это дань памяти чудесной постройке города, привезенной из угличских лесов.После революции Свияжск был разграблен, осквернены церкви, в которых находились тюрьмы и исправительные учреждения …

Фото 6.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы, начало XVIII века

Сегодня город-крепость возводится возродился. Как и в старину, путешественника встречают белокаменные монастырские стены, золотые купола церквей, по-прежнему здесь живут люди, возможно, потомки тех, кто создал это сказочное чудо, имя которому Свияжск.Гостеприимный остров посещает множество туристов со всей страны.

Фото 7.

И сразу на высоком берегу острова нас встречает скромная белая церковь с невысокой колокольней — церковь Константина и Елены, построенная в 16 веке. Он виден со всех сторон и гармонично вписывается в природное окружение острова. Это единственная из сохранившихся посадских церквей Свияжска. Когда-то он разделял верхнюю часть города — крепость и нижнюю — посад, где жили ремесленники.

А на месте границы стояли Рождественские ворота — главный вход в город. По обе стороны от Рождественских ворот располагалась главная городская площадь. Со стороны посада на площади был двор для отдыха и магазины. Торговые ряды спускались к реке Свияге, там была пристань, где швартовались корабли с товарами. Ярмарки проводились в Свияжске ежегодно 8 июля и 25 сентября (по старому стилю) в праздник в честь Казанской иконы Божией Матери.

Город славился своими купцами, которые строили здесь деревянные и каменные дома для всех. Первый этаж — пекарня, магазины, магазины, второй этаж — жилые помещения для купеческой семьи.

Фото 8.

Прогуливаясь по улицам Свияжска, невозможно не полюбоваться деревянным кружевом, которым одеты купеческие дома. Причудливые балконы, замысловатые наличники, изящные входные ворота — все это создает неповторимый облик русского городка.Здесь каждый дом, каждое строение имеет свою историю. И чем дальше мы продвигаемся по узкой тропинке вглубь острова, тем дальше погружаемся в глубину веков, в то время, когда Свияжск был, прежде всего, духовным центром. И вот перед нами Святые врата — вход на территорию женского Иоанно-Предтеченского монастыря.

Фото 9.

автор Александр Рачук

Фото 10.

Софийская церковь, конец 18 века.

Раскопки и восстановление на острове продолжаются по сей день.

Фото 11.

А вот интересное место, построенное для туристов. Этнографический комплекс — Ленивый торжок. Здесь вас познакомят с традициями и бытом местных жителей. Название «ленивый» происходит от того, что в старину был рынок, но торговали так медленно и леново. Вовсе нет в правилах рыночной экономики.

Фото 12.

Довольно эффектное и красочное место

Фото 13.

Фото 14.

Здесь представлены народные промыслы. Настоящий кузнец изготавливает свое изделие прямо у вас на глазах.

Фото 15.

Но ребята готовятся к реконструкции исторической битвы.

Фото 16.

Общий вес упрощенной брони 15-18 кг.

Фото 17.

Слева переодетый воин русского княжества, справа воин Татарского ханства.Ребята сразу предупредили, что бой не инсценирован и постараются реконструировать его по историческим канонам.

Фото 18.

Фото 19.

Использовались также мечи и щиты, а также ноги и голова. Победил воин Московского княжества.

Фото 20.

Интересно было крутить в руках элементы боевой брони. В музее все под стеклом, но здесь хоть и точная, но доступная.

Фото 21.

Фото 22.

Фото 23.

Отдельный павильон, где учат стрелять из лука и арбалета. Я пробовал «стрелять» из арбалета, но на мой взгляд все полетело в молоко. К этому нужно привыкнуть.

Фото 24.

Фото 25.

Выходим на набережную и идем в сторону монастыря.

Фото 26.

Фото 27.

Фото 29.

Самым старым зданием монастыря является деревянная Троицкая церковь — единственное сохранившееся до наших дней сооружение из срубленных под Угличем и доставленных в устье Свияги в г. весна 1551 года. История этого храма насчитывает почти пять веков, что свидетельствует о многих событиях, происходивших в Свияжске. Пожары и время пощадили его, и теперь это уникальный образец древнерусского зодчества.По форме церковь Святой Троицы напоминает крест — символ христианской веры, обращенный на восток. Внутри церковь больше похожа на деревенскую избушку. Деревянные скамейки, массивные двери, спокойное освещение, аромат неокрашенного дерева создают атмосферу домашнего уюта. Вся суета внешнего мира внезапно отступает. Кажется, после долгих бесцельных странствий вы наконец-то вернулись туда, где вас любят и ждут, где все будут поняты и прощены, согреты лаской и заботой.

Фото 30.

Это особенность русских деревянных церквей. Срубленное дерево словно продолжает здесь жить — зимой согревает, а летом дарит желанную прохладу. Ощущение чего-то родного, близкого усиливает тонкий, едва уловимый запах свечного воска, пропитанного сквозь древние стены. Лаконичное убранство церкви дополняет поражающий своей красотой четырехъярусный резной иконостас. Царские врата украшены иконами с изображением Благовещения и апостолов-евангелистов.Обращает на себя внимание яркая одежда святых и чуждые православной церкви латинские надписи. Происхождение иконостаса до сих пор не установлено и является одной из загадок Троицкой церкви.

Фото 31.

Фото 32.

Фото 34.

Фото 35.

Фото 36.

Фото 37.

Фото 39.

Самым молодым храмом Иоанно-Предтеченского монастыря является Кафедральный собор Богородицы «Всех скорбящих Радость». Он был заложен в мае 1898 года. Архитектор Малиновский построил его в распространенном в те годы ложно-византийском стиле. Собор, украшенный величественным куполом, до сих пор возвышается над старинными монастырскими постройками. Любого заходящего в него храм поражает огромным внутренним пространством. Солнечный свет проникает через множество окон, украшающих купол и сводчатые полы собора.В центре храма солнечные лучи встречаются и дарят Божью благодать каждому, кто входит с открытым сердцем и чистой душой.

На территории Иоанно-Предтеченского монастыря обращают на себя внимание кельи, в которых издавна жили монахини. Их жизнь в монастыре была простой и неторопливой. Скромное убранство келий: узкая кровать, стол, скошенная трибуна помогли отказаться от мирских забот и полностью посвятить себя служению Богу. Чуть дальше находится здание игумении — простое строение, которое служило домом игумении монастыря.

Фото 40.

Фото 41.

Фото 42.

Фото 43.

Фото 44.

Фото 45.

В центре монастыря Сергиева церковь — первое каменное сооружение на территории монастыря. Толстые стены храма облицованы тесаным белым камнем.
В доме два этажа. Внизу были кельи для монахов, а над церковью.Рядом с церковью располагалась трапезная, где прихожане ждали начала службы и веселились. Здесь же размещались паломники, которые приезжали в монастырь издалека в дни больших праздников; эта часть храма также использовалась для поминальных обрядов и для чтения царских указов.

Фото 46.

Фото 47.

Фото 48.

Фото 49.

Фото 50.

Так уцелел ансамбль Иоанно-Предтеченского монастыря. и по сей день.А в южной части острова взору путешественников открывается, пожалуй, самый известный Успенский монастырь Свияжска.
Основан в 1555 году архиепископом Гурием. Здесь сохранились два уникальных памятника времен Ивана Грозного — Успенский собор и Никольская трапезная церковь.

Собор Успения Пресвятой Девы Марии построен в 1560 году из белого камня. Храм построен псковскими мастерами при участии Постника Яковлева и Ивана Ширяя.Маленький храм радует гармонией линий. Причудливые архитектурные детали придают Успенскому собору воздушность и легкость. Создается впечатление, что перед нами сказочный дом, сошедший с картины неизвестного художника.

Фото 51.

Сразу после постройки Успенский собор был расписан внутри и снаружи. К сожалению, внешняя роспись храма не сохранилась. Но внутреннее убранство собора производит неизгладимое впечатление и надолго остается в памяти каждого, кто однажды открыл тяжелую дверь и оказался под сводами древнего храма… Удивительный, фантастический мир фресок волнует своим великолепием, они дышат далекой древностью. Заботливые руки неизвестного мастера вдохнули в них жизнь, кажется, что им не чужды человеческие страдания, мечты, радости и переживания.

Художники, расписавшие Успенский собор, черпали сюжеты для своих красочных композиций не только из канонических книг, но и из апокалипсиса и апокрифических легенд (истории первых людей в раю и др.). На куполе мы видим изображение бога воинств.Одетый в белые одежды, переливающиеся прозрачно-розовыми и светло-зелеными тонами, Саваоф восседает на золотом троне на двух подушках — зеленой и красной. Он творит, благословляя всех обеими протянутыми руками. Огненно-красный круг за престолом символизирует «неприступный свет», в котором живет Господь.

Фото 52.

Синяя полоса, идущая по кругу, представляет небо и заполнена изображениями херувимов и двукрылых ангелов. Стопа, на которой опираются ступни создателя, а также ножки трона также стоят на синей полосе.Глядя на это изображение, невольно вспоминаешь строки Священного Писания: «Небо — престол мой».

Семь архангелов и ангел-хранитель появляются чуть ниже. Это небесное воинство — хранители престола Господа. Им дано право быть посредником между небом и землей.

Фото 53.

На стенах Успенского собора можно увидеть интересные фрески, посвященные теме «Дни творения». Художник развивает сюжет картины, двигаясь по стене слева направо, следуя за солнечным светом.Создается впечатление причастности к событиям, изображаемым древним мастером. Яркие красочные фрески рассказывают нам о сотворении мира — шаг за шагом, день за днем, в той же последовательности, что и Господь.

Многие фрески посвящены Святой Троице, житию святых, апостолам, библейским событиям и, конечно же, жизни Девы Марии. Храмовая фреска «Успение Пресвятой Богородицы» поражает богатством красок, яркостью, четкостью линий.
Она рассказывает нам о последнем путешествии Пресвятой женщины Православия, Девы Марии. Именно в честь этого события был освящен Успенский собор.

Фото 54.

В храме также есть фреска, рассказывающая о свержении сатаны и его армии, что является редким изображением для православных церквей. Падшие ангелы, сброшенные с небес, летают, неестественно согнувшись, головой вниз.
О великолепии внутреннего убранства храма можно говорить бесконечно.Но лишь однажды, увидев его собственными глазами, можно почувствовать притягательную силу старинных фресок.

Храмовая роспись Успенского собора понятна и близка каждому. Одни, глядя на яркие запоминающиеся образы, укрепляются в своей вере, другие, впервые пришедшие в православный храм, невольно замирают, испытывая священный трепет и благоговение перед необыкновенной силой таланта древних мастеров, сумевших донести до нас величественная красота внутреннего убранства Дома Божия.Значение фресок Свияжска трудно переоценить: ведь это единственный полный цикл настенной росписи XVI века, практически полностью сохранившийся до наших дней.

Фото 55.

Неохотно выйдя из Успенского собора, мы попадаем в монастырский двор, откуда открывается вид на Никольскую церковь — самое старое каменное сооружение Свияжска. Он был заложен осенью 1555 года практически одновременно с Успенским собором.Строительство было завершено через год. Возвести эту небольшую церковь пришлось, потому что вновь основанному монастырю срочно требовались помещения для богослужений, а начавшееся строительство Успенского собора не удалось завершить в короткие сроки из-за большого объема работ.

Фото 56.

Рядом с церковью возведена колокольня. Это самое высокое сооружение Свияжска имеет высоту 43 метра. Наверх ведет крутая лестница, по которой однажды торопливо поднялся звонарь, чтобы вдохнуть жизнь, наполниться силой и заставить говорить пять тяжелых колоколов.Колокола призывали монахов к молитве, возвестили об окончании службы, прославили имя Бога. Их веселые перезвоны, протяжный, скорбный голос или тревожные тревожные колокола доставляли радость, печаль или известие о пожаре обитателям монастырских стен.

С нижнего яруса колокольни через подземный ход был выход на берег Свияги. Кто использовал этот секретный проход? Может быть, те несчастные, которые волею судеб попали в «земляную тюрьму» для усмирения и исправления непослушных монахов и которым каким-то образом удалось выбраться оттуда и прибегнуть к помощи братьев Связей? А может быть, используя потайной ход, монахи могли вовремя заметить приближающееся к Свияжску вражеское войско и, предупредив братию, приготовиться к обороне… Истинная цель этого отрывка до сих пор остается одной из загадок Успенского монастыря.

Фото 57.

А на территории монастыря можно увидеть еще много интересных построек: братские кельи, настоятели покоев — постоянную и летнюю, больничные кельи. Эти постройки живут своей особенной жизнью, каждое строение здесь имеет свою историю. Мы можем прикоснуться к тихим прохладным камням и как бы вернуться на несколько веков назад, во времена, когда Успенский монастырь процветал, занимая седьмое место в списке 1105 монастырей Российской Империи.

Фото 58.

Значительную часть территории монастыря занимал великолепный сад — символ райских кустов. В летнюю жару он подарил обитателям монастыря желанную прохладу. Отдохнуть от повседневных забот можно было в красивой беседке, обшитой щепой и украшенной резными деталями. А осенью сад давал богатые урожаи, являясь источником пропитания монашеской братии. Этой же цели служил огород, где была теплица для выращивания ранних овощей и рассады.

Фото 59.

Чуть дальше можно увидеть старое монастырское кладбище. На долгие годы обитатели монастыря обрели здесь покой. Это кладбище стало последним пристанищем для шехидов, погибших в Свияжске в послереволюционный период. Те годы стали тяжелым испытанием для чудесного острова Свияжск и его жителей. Разрушение храмов, осквернение древних святынь, постоянные аресты и казни — одна из печальных страниц истории острова.Но, несмотря на это, Свияжску удалось сохранить своеобразие — облик старинного русского города с золотыми куполами белокаменных церквей, стройными колокольнями, причудливо украшенными купеческими домами.

Фото 60.

Сегодня древние святыни острова — город Свияжск — снова возрождаются. С 1997 года в Успенском снова начал действовать мужской монастырь … Братия во главе с настоятелем отцом Кириллом взяла на себя ответственность за реконструкцию храмов и построек монастыря, которые являются архитектурной жемчужиной Свияжска.

Фото 61.

Окруженный со всех сторон водой сказочный остров притягивает путешественников, как магнит. Человек, однажды наступивший на святую, полную неразгаданных загадок землю Свияжск, навсегда сохранит в памяти ту особую атмосферу чего-то возвышенного, нерушимого, которая как бы окутывает остров, превращая его в чудо-город.

Фото 62.

Фото 63.

Фото 64.

А вот и малый ракетный корабль «Град Свияжск», построенный на ОАО «Зеленодольский завод им.М. Горький »вооружен ракетами« Калибр »

Фото 65.

источники исторического текста:

Индивидуальные туры

ОСТРОВ СВИЯЖСК + РАЙФА + ХРАМ ВСЕХ РЕЛИГИЙ

Очень увлекательная и насыщенная загородная поездка, которая включает в себя посещение города-острова Свияжск, Раифского Богородицкого монастыря и внешний осмотр Храма всех религий. Остров-город Свияжск. Остров-город Свияжск — уникальный историко-архитектурный памятник, расположенный в одном из самых живописных уголков Республики Татарстан.Построенный как крепость для штурма Казани в 1551 году, Свияжск на протяжении многих веков был православной святыней, куда съезжались люди со всей страны. Раифский Богородицкий монастырь стоит на берегу Раифского озера с чистейшей водой, вокруг которого гордо возвышается многовековой сосновый бор, что также пойдет на пользу здоровью паломника, отправившегося на экскурсию в Раифу. Туристы, которые приедут на экскурсию из Казани в Раифу в Троицком соборе, смогут увидеть одну из старейших грузинских икон Пресвятой Богородицы.А из святого источника на берегу озера возле старинной часовни вы можете набрать освященную патриархом святую воду в любом количестве. Также туристы, записавшиеся на экскурсии в Раифу, смогут увидеть и посетить: • Троицкий собор с храмом; • Церковь Святых Отцов убитых на Синае и Раифе; • Церковь Веры, Надежды, Любви и их матери Софии. • Кафедральный собор Грузинской иконы Божией Матери, где находится святыня монастыря — чудотворный грузинский образ Пресвятой Богородицы.

Добавить комментарий